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年纪都够当张越的爷爷了！
且，其在二十年前，就已经担任过汉侍中！
更重要的是，他曾拜入伏生、申公等大儒门下学习《诗经》《尚书》，论辈分比张越这个董仲舒门徒要高一节。
如今却自称‘鄙野嘉人’‘曲阜野人’，尊称张越‘足下’。
只能说……
孔子之后，孔氏节草，下限一代比一代低！
当然，孔安国没节草，那是孔安国的事情。
跟张越没有关系。
这个世界，你不可能只和君子、好人、义士打交道。
在更多时候，既然身处这浑浊俗世，那你就无法决定自己交什么朋友，和什么人做事。
这一点，张越在很早以前就已经清晰无误的认知到了！
后世有个伟人，说的就很正确——不管黑猫白猫，能逮老鼠的就是好猫！
所以，张越只是扫了一眼拜帖的内容，立刻就吩咐下去：“来人，开中门，迎客人！”
曲阜孔氏，是一块牌匾。
虽然对公羊学派和谷梁学派意义不大，但对其他儒门学派来说，这就是神主牌了。
说起来，也是搞笑——公羊与谷梁以及其他今文学派，大多数都认为孔子是素王，为后世制法的圣人。
但古文学派，却全部异口同声，否认这一点。
在他们眼里，孔子只是‘述而不作，信而好古’的先师，其地位只是一个史官，一个传承者，没有什么了不起的。
但在现实中，公羊、谷梁，因为历史缘故，拒绝承认曲阜孔氏的圣人苗裔地位。
而古文学派，则疯狂为曲阜孔氏打call。
也正是在这些人手里，孔子和曲阜孔氏的地位，开始不断拔高，终于变成了那个千年投降派，连霓虹侵华，都能通电祝贺‘大东亚共荣’的衍圣公家族。
想着此事，张越在心里就有些鄙夷的冷笑了一声，对孔安国及其子孙，张越很是不齿。
只是不齿归不齿，张越脸上的笑容，却是真真切切的堆满了脸颊。
他亲自走出大门，来到门口，恭身拜道：“末学后进张子重，恭问孔公安……”
“侍中太客气了……”孔安国一个健步就迎上前来，扶起张越笑道：“在下久闻侍中阁下，神武天成，生而知之，可惜一直缘悭一面，今日得见也算是了我一桩心事……”
他是一点也没有顾忌，自己是直接从杨宣那边的反张阵营里，直接跑来的这个事实。
他也不需要顾忌！
孔子之后的身份，令他可以不受制约的游离在今文与古文之间。
哪怕是三番五次的交换阵营，一般人也无法谴责他。
毕竟，怼他就等于怼曲阜孔氏，等于怼孔门先贤，等于怼孔子他老人家！
就是欺师灭祖，就是丧尽天良！
至于节草是什么？
孔安国早就已经忘记了。
要知道，在早年的时候，在当今还没有罢黜百家，独尊儒术之时，这位老先生在家里修道。
学着方士术士们，摆弄各种炼金术。
有时候捧着一本《道德经》摇头晃脑的读。
哪怕是现在，这个习惯也依旧深深的影响他。
所以，指望孔安国有节草，还不如指望母猪能上树。
但张越却早已经学会了见人说人话，见鬼说鬼话。
望着孔安国，张越恭身道：“孔公言重了！小子何其惭愧？愿闻公教！”
孔安国一听，脸上都笑开花了。
他要的就是张越的这个态度！
锦上添花，哪有雪中送炭来的好？
若能搭上这个侍中官的线，或许不仅仅自己的堂兄的侯国可以复家，说不定，自己‘发现’的古文尚书，也可以登堂入室，成为大汉指定官学的经书！
更可以直接搭上这位的便车，让古文尚书成为公羊学派唯一指定尚书！
这利益简直大的足以让他叛国都不眨眼。
于是那杨宣和左传学派？
孔安国才懒得管他们的死活呢！
甚至在心中，孔安国深深的觉得——尔等能为我孔氏前驱，哪怕是死也该含笑而逝！
嘴上，孔安国却依旧谦卑不已，拱手道：“岂敢言教？岂敢言教？但与侍中足下共议耳！”
第0467章 多才多艺
“孔公请！”张越带着孔安国，上了阁楼，来到堪舆室之中。
亲自为他备好坐席，恭请入座，道：“寒舍简陋，还望孔公海涵……”
孔安国却是抬头打量着这个房间。
房间四面都挂满了各种各样的地图堪舆，大到整个关中，小到新丰某乡甚至某村。
堪舆上插满了各种各样的竹片。
有的标注了数字，有的写着文字。
书架上更是摆满了各种各样的书简。
这令孔安国大感意外，他是做过郡太守的。
大约在十年前，他曾担任临淮太守，治临淮的二十九县，因而深知，治政的困难。
当世治理地方，最大的问题，其实不是什么豪强地主，富商大贾。
而是，地方官通常对地方事务两眼一抹黑。
哪怕是最勤奋的郡守，也未必能对治下各县的人口、土地、赋税、丁口等数据倒背如流。
至于这些地方的特色、当地的地理、地貌，发展情况，那就更是知之甚少了。
一般，能知道郡城的情况，就已经是能吏。
而能对地方事务，了如指掌的，孔安国这么多年，只见过自己的老师之一，故御史大夫儿宽，曾经有这个能耐。
只是……
儿宽是活生生累死的！
如今，看着这堪舆室中的堪舆和那些小竹片，孔安国忍不住在心里叹道：“若儿师能想到这个办法，或许能活到如今……”
心中也因此对张越更加上心了。
在他看来，这张子重能带他来这个地方，说明对方对他是很看重很重视的！
错非如此，随便找个地方，不就可以打发他了吗？
何必如此郑重，将他请到此处？
这样想着，孔安国就笑着道：“侍中言重了……山野之人，躬耕于曲阜，承蒙陛下不弃，始能出入宫阙……侍中盛情相邀，某独感激涕零而已……”
张越听着，笑了笑，道：“孔公厚爱！请……”
说着就举起酒樽，道：“晚辈敬孔公……”
孔安国自是连忙举杯还礼。
如此三巡酒过，孔安国放下酒樽，看了看堪舆室中的情况，然后才轻声问道：“老朽听说侍中公有意拜读儿师手稿？”
张越笑着道：“儿御史功勋昭著，素为晚辈敬之，诚欲求其书稿……”
“侍中若是不嫌弃……”孔安国举着酒樽，笑道：“某家之中，恰好藏有儿师所遗书稿和手抄书稿百余卷……”
“愿献侍中，以谢侍中今日之请……”
张越闻言，连忙拜道：“承蒙孔公厚爱，无以为报……”
孔安国听着，笑的像个两百斤的孩子。
在他看来，张越接受自己的赠书，就等于答应了让自己上车。
车票已经到手，那他和张越就是自己人了！
既然是自己人，孔安国就没有多少顾忌了。
“侍中若是不嫌弃……”孔安国眯着眼睛，对张越说道：“老朽近年，曾在曲阜祖宅破壁之中，找到了一套先师孔子遗留其中的《论语》书稿，侍中若是需要，老朽可以为侍中提供一份……”
张越听着，摸着手里的酒樽，呵呵的笑了笑。
西汉是一个神奇的王朝。
一个‘创业者’的乐园。
不独春秋、诗经、易经、尚书，已经被分裂为今文、古文两大阵营，且各自内部又细分出好几个不同版本。
就连《论语》《孝经》也不能避免。
其中，《论语》一分为三。
有齐论语、鲁论语和古论语之区别。
这古论语就是孔安国自己‘从曲阜孔宅破壁之中发现的’。
只是相较于孔安国那个骗了后世两千年的弥天大谎——古文尚书来说，这古文论语，显然没有多少存在感，它在魏晋之交就已经失传。
而后世留存的论语，是由齐论语与鲁论语糅杂而成，拼接在一起的。
所以呢，后世之人在读论语时就经常发现，论语之中有些地方南辕北辙，自相矛盾。
譬如，后世论语之中，就既认为管子‘仁’，但又觉得管子‘无礼’。
而孔安国在这个时候提起他的‘古论语’，显然是在试探了。
其言下之意，不外乎就是——你愿不愿意为我背书？
若换一个人，张越可能就答应了。
但奈何……
眼前这人可是孔安国！
整个西汉王朝，最勤奋的‘创业者’。
后世的贾布斯算什么？
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