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这是强者的自信！
也只有强者才有这样的大度。
若是自身难保的话，在这公羊学的老巢，怎么能见到其他学派甚至异己的文字呢？
只是，董越终究有局限性，他还未能想到，在太学引入外敌，刺激和加快公羊学本身强盛、进步的速度。
不过，张越一点醒，他就明悟过来了。
月满则盈，盛极而衰，凡事过犹不及。
现在的公羊学，太招人恨，也太招人不喜了。
但他那知晓，这口子只要开了，就难以收束。
就像当年，他答应了张越，在太学之下开设武苑，招收学生，教授兵法、庙算之用。
于是，如今就有着诸子百家的学子，打着武臣的名义，进了太学，如饥似渴的阅读着他们过去无法接触到的先贤典籍，然后反过来在太学里找‘公羊师兄’切磋。
结果就是，武苑与太学之间，经常展开辩论。
不过，这是好事，所以董越和太学高层也就睁一只眼闭一只眼。
但若将来，太学里出现法家系、黄老系……
嗯就像后世大学里的工程系、法学系一样，也不知道董越会不会气的跳脚？
不过，张越却是很开心。
他得意洋洋的负着手，与董越一边说，一边走。
不一会儿，就走到了藏书阁顶层。
因为建筑的缘故，这顶层其实很小，只有两间房，其中也没有什么书籍，只是摆了些水果、茶壶，有屏风、棋盘。
看来，这里是太学博士们，休憩与娱乐之所。
走入其中一间房，董越将门关上，然后屏退左右。
“子重……”董越带着张越，走到房前平台上，远眺着太学风光，忽然叫起张越的表字：“你可知，随着诸王回朝，儒家各派鸿儒，也相继归朝了……”
“上一次，如此盛世，还是先父逝世之岁……”
张越听着点点头：“小子曾听父老说过……当年，天下鸿儒聚于关中，与公羊论道，盛况空前……迄今，关中民间依然有着当年的传说……”
太初元年，是一个神奇的年份。
当年，儿宽与司马迁领衔修订的太初历正式取代已经实行数百年的颛顼历。
董仲舒一辈子的努力，终于开花结果。
他终于做到了为汉制法的理想。
至少在当时，人们是那样认为的。
汉改历法，不仅仅是改了历法，更改了法统。
元年春，王正月，终于不再是春秋上的记载，而是影响到现实的实实在在的历法。
汉室也从水德变为火德。
从那以后，儒家终于坐稳了王座，这一座就是两千年之久！
也是在那一年，董仲舒病逝于关中，享年七十五岁。
于是，儒家各派，无论今文古文，不分春秋、尚书，有名有姓之士，甚至无名无姓之人，纷纷跋涉数千里，来到关中吊唁这位替儒家打开局面的鸿儒。
但他们不仅仅是来吊唁的。
公羊学的共主死了。
所以，他们想要伸出爪子，染指被公羊学霸占的王座。
董越微笑着道：“是呐……当年盛况，确实无比壮观！”
古文与今文，都联起手来，向当时失去了精神领袖的公羊学挑战。
各方辩论，从朝堂打到民间，口舌之间，难免拔刀相向。
这是很正常的事情，也是儒家的传统——说不过你，就砍死你！
是以，孔子诛少正卯，是以孟子退许行，是以荀子非儒。
道统之争，从来由不得心慈手软。
“先生安心！”张越笑着道：“些许风浪，还不足以撼动大势！”
“子重……”董越却摇摇头，道：“吾请你来，不是要与你说这个的……”
“权者，衡也，所以知轻重……”
“先人立法，贤人立制，圣人立礼，所以为天下制度！”
“制度，创立艰难，破坏却从来易也！”
“所以公羊学数十年来，虽霸天下，却不毁他学之路，不绝他道之统！”
“盖，始作俑者，其无后乎？！”董越认真的看着张越，这个他亲自为其父选的再传弟子，未来公羊学的领袖，深情的道：“当初，仲尼之诛少正卯，未尝没有后患……”
这才是董越请张越来太学的目的。
他是真的怕了。
虽然，儒家内部，辩论不过就拔刀砍人，靠物理说服属于传统。
但，那终究只是个人行为，也不会大规模的出现。
然而，眼前这位，却是手握重兵，他要是学起祖师爷，硬要诛少正卯，也乐子就大了。
更会使公羊学被彻底钉在历史的耻辱柱上——以权势、兵甲之利而介入学术之争。
更会给后人树立一个无比糟糕的榜样——当年张子重能摸得，我就摸不得了？
砍！
砍出一片天来！
介时，学术、伦理、道德，都将失去意义。
一言不合，就肉体毁灭，文字诛绝。
那这天下，还有什么纲常伦理，还有什么道德仁义？
张越听着，却是哈哈大笑起来，对董越道：“先生放心，吾等公羊之士，从来诛心不杀人！”
他可还没有傻到去学董卓——那不是自己跳进粪坑吗？
而且，讲真他也没有那个必要！
你见过占据了绝对优势，有着绝对力量的人主动破坏规则吗？
那不是傻吗？
第1196章 太子（1）
在太学，张越待了三日，期间给太学学子讲了几堂客。
讲的主要是格物致知以及知行合一。
这是他从后世王阳明先生的一些理论，结合当前公羊学的特点，再掺杂些‘三世说’的理论，搞出来的一个学说。
目前还只是一个雏形，远远算不上成熟。
但，却听得台下学子如痴如醉，便连旁听的太学博士们，也都纷纷点头，或有所得。
公羊学这些年，在张越与董越的引导下，已经从一个理论性学派，向着治世为主的事功学派转变。
这格物致知与知行合一，刚好弥补上了治世事功的理论空缺。
于是，本来原定计划只讲一日的讲义，连讲了三日。
张越将自己肚子里的东西，差不多都掏出来，这讲义才告结束。
除了太学，这三日，张越还去了武苑。
与太学不一样，武苑是他倡议并且领衔建起来的。
武苑的大部分教程，也都是他一手编纂的。
尤其是他集合自己以及赵破奴等老将，司马玄、续相如等青壮大将的经验、见解和想法的《操典》一书。
这部《操典》模仿了后世的《莫斯利操典》的结构与格式。
这是汉家第一部，恐怕也是全球第一部，以纯粹的白话作为载体的军事著作。
其也不讲什么战略、战法这种高大上的东西。
只是将步兵、骑兵、弓弩兵的日常训练与作战，进行详细的分解。
步兵如何前进？弓弩兵如何上弦？怎样齐射？骑兵行军怎么做？作战怎么做？
每一个程序，都被分解为详细的步骤。
以至于，有长安公卿在看过武苑的《操典》后感叹：“熟读此《操典》，世无名将矣！”
所以，这部操典是武苑中唯一一部，不对外开放阅读的书籍。
其他如战争论、孙子兵法，四夷藩国的留学生，都是有办法借阅的。
只有此书，藩国留学生被排除在外。
便是汉人，也必须是武苑学子，或者爵在左庶长以上/秩比千石的官吏才能申请入太学借阅。
故而，张越在武苑，受到了比太学更高的待遇。
无论教官还是学子，都是用一种近乎崇拜的眼神追逐着他。
在武苑，张越只做了两件事情。
其一，从武苑取走十套被他特意交代，放在公共借阅室，准许学子们借阅和做笔记的《操典》
其二，则是将新的完善后的《操典》，送入武苑，作为教科书。
新《操典》是张越疏勒之战后，开始写的。
讲的主要是鹰扬骑兵这种全新的弓骑兵的使用与训练之法，又记录了从俘虏的大宛俘虏、康居俘虏嘴里挖出来的大宛、康居军团的作战特点以及弱点。
新《操典》一出，武苑上下，立刻如饥似渴的阅读、研究起来。
而张越则带着那十套旧《操典》满意的回到长安。
此行太学，对他而言，这恐怕是最大的成果。
因为，这《操典》是由他所领衔编纂的全新军事书籍，按照猜想，对空间之中的那种人参果树，应该是最佳补品！
有了这十部《操典》。
张越知道，他所期望的杜仲树变成中国的橡胶树，再非野望，而是可以一蹴而就的事情。
而现�