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纷纷开始收拾包袱，准备跑路！
没办法！
祷余山已经落入了汉人手里，右贤王奢离的兵团，音信全无，生死不知，整个狼居胥山方向和余吾水方向，匈奴的防御都已经彻底破碎。
在单于主力回来前，匈奴再也没有可以阻挡和迟滞汉军行动的力量。
从狼居胥山到余吾水，到黑水（今鄂嫩河），再到弓卢水，匈奴的三河流域，像脱光了衣服的少女一样，根本没有阻止汉朝骑兵前进的力量了！
更要命的是——从卫律到奢离，匈奴人一次又一次的惨败于汉军之手。
使得整个国家上下，陷入了惊慌、恐惧之中。
失败的情绪，从上至下，蔓延开来。
哪怕是再坚强的人，现在也对‘击败汉人’没有了信心。
失败主义，像瘟疫一样，在各部之中疯狂传播。
当母阏氏在今天早上一跑，龙城上下，便像倒塌的沙丘一般，轰然破碎。
大贵族们忙着跑路，但部族的牧民和牲畜、奴隶们，却手足无措，恍然若失。
错非母阏氏颛渠氏早已经命人将妇孺和大部分牲畜，转移去了燕然山南麓，余吾水北侧的河谷。
此刻龙城，只会更乱！
即使如此，混乱与无秩序，也已经飞速蔓延开来。
失去了秩序后的龙城，为混乱所支配。
龙城与姑衍山，在此刻，彻底变成了一个不设防的所在。
以至于当常惠等人，被监工们监视着，回到龙城之外的集中营时，他们赫然发现——原本负责看押和监督他们的人，已经跑的差不多了。
没跑的，则都丢掉了过去的高傲与严苛，换上了谄媚的嘴脸。
“常君……诸公……以前的事情，都是匈奴人指使和胁迫的……可不干小人的事情……”一个投降匈奴后，被匈奴人任命为这个集中营的监工，充当着杀害和陷害许多同袍的帮凶的叛徒，更是在看到常惠后，唰的一下就跪到他面前求饶起来：“常君，常君，您可得在王师面前为我说好话啊！”
至于剩下的匈奴人……
此刻，则都手足无措，一脸茫然的看着这个场面。
不知道是该制止，还是该跟那个汉朝降人一样，赶快跪下来求饶、讨好呢？
常惠看着这个场面，他只是平静的问道：“王师距此还有多远？”
“不足三百里了……”那叛徒磕着头道：“祷余山在昨日，为王师拿下，侍中建文君张公统帅的王师此刻应该已经在来姑衍山的路上了……”
“侍中建文君？”常惠皱起眉头：“不应该是海西候吗？”
“海西候贰师将军，那是过去的事情了……”
“如今，王师最能战，最敢战的，就是这位侍中建文君张公讳毅阁下……”叛徒抬起头，一脸谄媚的道：“那可是大英雄啊！”
“据说张公本留候后人，去岁才蒙天子信重，用为侍中，辅佐太孙殿下，文武双全，乃是冠军侯后汉家第一英雄！”
“其持节出塞后，便先败呼揭，后败卫律，降服姑衍王，然后挥师溯弓卢水而过瀚海，登临难侯山，与匈奴右贤王战于祷余山，战而胜之，如今已率军朝姑衍山而来……”
常惠听到这里，微微失神，有些不敢相信：“果然？”
“小人那里敢蒙骗常君啊……”叛徒磕头说道：“不瞒常君，此事如今已在匈奴上下，人尽皆知，匈奴人惧汉建文君，如惧鬼神，人皆言：宁遇贰师，不触张蚩尤！”
“张蚩尤？”有人好奇的皱眉。
“回禀阁下，汉侍中建文君，汉皆谓之蚩尤，今匈奴复言之……”叛徒顿首说道：“皆曰：此汉兵主下凡也，非人力所可以胜……”
这是自然！
带着数千兵马，就一路从漠南逆推到龙城。
打垮了几乎大半个留守漠北的匈奴骑兵，将匈奴的改革派与保守派们的底裤统统拔下，如今更气势汹汹，直扑姑衍山，眼看就要重走当年那个男人的道路的人。
匈奴岂能不惧，岂能不畏？
匈奴人的性格，有些抖M属性。
谁打他们最狠，谁抽的最厉害，他们就敬畏谁、崇拜谁！
当年郅都在雁门，把他们打怕了，他们就崇拜郅都，甚至在家里祭祀和祷告。
卫青、霍去病将他们打的哭爹喊娘，于是在匈奴，卫青、霍去病成为了不能提的名字，变成了忌讳。
即使是这两位大汉名将去世后，匈奴人也依旧敬若鬼神。
反而，那些对匈奴温和，主张‘匈奴人也是人’‘莫如和亲便’的家伙，在匈奴连半点存在感都没有！
甚至查无此人！
譬如，那位狄山博士，就没有匈奴人知道，当年那支砍掉狄山脑袋的匈奴骑兵，甚至都不知道自己杀的是一个是主张与他们和平的汉臣……
如今，又一个汉人，带着大军，一路横冲直撞，如入无人之境，匈奴人的表现，自然是很恰当的。
常惠对此也不奇怪，因为他知道，这就是匈奴人的性格。
胜则骄傲如龙，败则卑微如尘土。
这个民族，从来没有什么忠贞不屈的概念和想法。
所以，他只是直接问出了自己最想知道的问题：“中郎将苏子卿还活着吗？”
对方一楞，旋即答道：“活着！”
“在那里？”
“北海……”后者哆哆嗦嗦的回答了这个问题。
第0972章 狼居胥之封（2）
从祷余山，一路向北。
便彻底进入了匈奴的腹地与核心。
天气情况好的时候，只要登上山峦，甚至可以看到远方蜿蜒的余吾河谷在山峦之中若隐若现。
如今，已是河曲之战结束后的第四天。
张越所率的汉军，已经无限逼近了匈奴人最重要的祭天之所——姑衍山与狼居胥山所在肯特山山脉腹地！
肯特山，不是一座山。
而是和大兴安岭、燕山一样的山脉。
其自西南而向东北，将蒙古高原的中部、东部分割开来。
其西南方向就是匈奴的经济命脉——余吾水流域。
那里有着匈奴人如今控制的最肥美的牧场，最大的农耕区域以及最强的手工业聚集中心——赵信城。
而在西麓，则是匈奴人最重要的圣山——狼居胥山与其龙城所在姑衍山。
“原来我一直搞错了……”站在一个山峦上，远眺前方，张越晒笑着：“此狼居胥山，非彼狼居胥山啊……”
在从前，张越一直错误的以为，霍去病所登临的狼居胥山，就是后世的不儿罕山。
但现在，他终于知道，自己大错特错！
后世的不儿罕山，能成为圣山，是因为成吉思汗的缘故！
而匈奴，不是东胡系的游牧民族。
他们是崛起于河套的游牧民族！
他们的敌人，正是成吉思汗的祖先——东胡。
对于蒙古人来说，选择不儿罕山作为圣山是有充分理由的！
崛起于高原东部，再向中部征服克烈部，向西部征服乃蛮部的铁木真，自然会理所当然的将自己崛起的祖地大河的源头——不儿罕山列为圣山。
而匈奴则不一样，他们是从匈河（今色楞格河）以南崛起，向东扫灭东胡，向西驱逐月氏，然后称霸草原的帝国。
对于匈奴人来说，他们的圣山，肯定必须是他们崛起的母亲河的源头的最高峰！
而从匈河向上追溯源头，映入眼帘的就一定是余吾水河谷西部的肯特山的最高峰！
而在这一地区，有一座山峰，格外高耸！
而且，恰好正是余吾水、匈河的发源地。
更重要的是，其与余吾水河谷，后世的图拉河谷中心的乌兰巴托，直线距离只有八十公里！
它就是后世的扎卢丘特山。
位于乌兰巴托东北，肯特山西麓。（提醒一下大家，有机会去蒙古国，想瞻仰霍去病的伟业，不要去不儿罕山，也去不了！霍去病真正封狼居胥山的地点，应该就是扎卢丘特山，这个地方蒙古国没有列为禁区，可以进入参观、瞻仰！）
此山之所以会被匈奴人选为圣山，神圣无比。
除了是其母亲河的源头外，更因为，站在此山，向西眺望，就可以俯瞰杭爱山以及匈河、余吾水及黑水流域。
就像成吉思汗站在不儿罕山上，可以向东北俯瞰大兴安岭，控制克鲁伦河、鄂嫩河，掌握整个东部草原。
这就是崛起于不同区域的游牧帝国的地缘政治选择。
而这个情况的发现，对于张越以及远征至此的汉军来说，无疑于减轻了汉军的负担，使得张越获得了更多时间来完成重走偶像征途的使命！
当然，风险也相应的增加了！
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