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孙策愣住了，片刻之后，他缓了脸色，点点头，示意杨修接着说。
杨修说道：“陛下革故鼎新，移风易俗，有圣人之功业，为天下之主，诚为宜然。然，人生有常，不过百年。百年之后，天下焉归？嗣位之君若无陛下之功业，又如何服众，君临天下？”
孙策目光一转，看向不远处的皇后袁衡，沉默不语。这的确是个问题，而且是一个暂时解决不了的问题。他尽可能的维护了袁衡的地位，袁衡也很争气，为他生下了嫡子，让他有足够的时间来培养嗣君。可这毕竟不是长久之计，难逃三代之律。
三代以后怎么办？
在他的记忆中，两千年的封建王朝，传国百年以上的就那么几个，大部分王朝都是其兴也勃，其亡也忽，其中有一个重要的原因就是继承人不行。即使那几个传国两三百年的王朝，真正称得上政治清明的时间也大多在三代以前，三代以后就是苟延残喘。
这还是在君权神授的加持下。如今他否定了天命，三代之后的嗣君必然会面临这个难题。就算其他家族不跳出来，皇室内部也会出现危机。
都是一样的血脉，凭什么你能君临天下，我却只能为臣？
没有了君权神授，只剩下嫡长子继承制，还能不能维持皇权的有序传承，着实是个问题。
难道靠选举？
选举的确是个方向，而且是他矢志以求的未来，但那毕竟只是未来，不是现在。能不能在百年以内实现，他不清楚，也没把握。
既然如此，他至少需要一个备用方案，一个能维持目前秩序稳定的方案。
杨修想假公济私，借这个问题为天师道张目？
第2483章 世道人心
虽然有些生气，有些失望，但孙策毕竟不是当年刚入职场的愤怒青年。在这个时代浸淫多年，身边不论男女，大多是这个时代的精英，城府多少还是有一些，喜怒不形于色还是能做到的。
“德祖，你有什么好办法？”孙策口气淡淡的问道。
杨修抬起头，看向远方，眼神中露出别样的神采。“陛下，臣这些天见过很多人，也听过很多言论，初时觉得各有妙处，仔细想来，却又觉得皆是片面之辞，终究不够圆满。昨夜独坐，忽然若有所思，方知其中原因。陛下，治国如用兵，当虚实相间，阴阳平衡，如今我大吴虽前程似锦，却缺了些虚玄，缺了些阴柔。纵使被称作玄学的新学，也是锐意进取者多，深谋远虑者少。依医者之言，此为阳亢之症。”
孙策心中微动，有些明白了杨修的意思。
就和科学技术一样，科学理论是虚，具体技术是实，必须均衡发展，才有长久进步。如果只重视理论，不重视技术，理论缺乏技术验证，很容易走偏，成为纸上谈兵的空谈。如果只看到技术，却忽视理论建设，技术就会在低水平徘徊，走不出经验主义的范畴。
从更高的层次来说，科学技术又离不开人文科学的支撑。一味强调科学技术，忽视人文精神，缺少人文关怀，最后很容易陷入机械论。科学技术高度发达，人的精神世界却是一片荒芜，这样的世界自然也没什么幸福可言。
他为了改变历史进程，强调务实，取得了很大的成果，也不可避免地矫枉过正。
具体而言，就是在人文关怀方向有所欠缺，对个人的内心世界关注不多。
汉代经学是政治哲学，关注点是如何经世治国，对个人关注有限，而这有限的成份也有很强的功利性，就是如何建功立业，如何致君尧舜，光宗耀祖。所以汉代的士人往往很注重事功，以天下为己任。
正因为如此，党锢之祸对他们的打击更加致命，因为他们发现天下不是他们的天下，朝廷也不是他们的朝廷，甚至将他们视为隐患，大加压制。他们为朝廷舍生忘死，朝廷却要他们死。
魏晋以后，汉代经学没落，读书人走向另一个极端，放弃了对天下的关心，转而关注自己的内心世界，而且是扭曲的内心世界，在心理上实现了内卷化。偏安的东晋小朝廷和其后继者南朝大部分精力用于内斗，根本没有一统天下的雄心和实力。
北方政权建立了隋唐，延滞了这个过程，但终究无力回天，最终在安史之乱后实现了政治上的内卷化，开拓进取的汉唐风尚从此成为遗响，华夏文明成为一个保守的文明。
孤阴不生，独阳不长。个人与集体不可偏废，事功不可少，内心也需要一片宁静。
在华夏文明中，道家正是内心的宁静之地。
这个道家不是踏罡布斗的道教，而是以老庄为代表，崇尚无为的道家。
杨修看到了这一点，就算有为天师道助拳的嫌疑，也足见其高明。与太平道相比，眼下的天师道也有大量的巫术成份，但其学术源自老子五千言，正是先秦道家的遗绪。相比之下，太平道则是一个大杂烩，更像是添加了民间巫术的儒家学说，道家学说的成份极其有限。
所以信奉太平道的张角兄弟聚集百万，八州并起，一心想建立一个新王朝，信奉天师道的张鲁却在汉中建立了一方净土，维持了三十年的太平。
即使没有黄巾起义带来的打击，太平道在学术上也很难有什么成就。
孙策转身，沿着河边的小径缓缓而行。
杨修跟了上来，亦步亦趋。
“德祖既知病因，又将何以济之？”
杨修笑道：“既是阳亢，当以阴济之，以求阴阳平衡。其实陛下之意也在于此，当初便以太极为名，只是时局所限，难免有所偏颇。如今天下将定，当有所更化。儒生尚虚，陛下以实救之。百工重实，陛下以徐公河之虚救之。然而儒学也好，百工之学也罢，皆是经世之实学，当以道门之虚救之。”
孙策莞尔。杨修说的是道门之虚，而不是天师道之虚，看来他对天师道也并非全盘接受。
“你说的道门是天师道？”
“非也。臣所说的道门，乃是天下修道之人，并非独指天师道，太平道亦在其中，左慈、于吉等修习神仙方术之人也可以算，甚至于蔡伯喈等研习《老子》《庄子》等学问的学者也算。”
孙策有些糊涂了。他能理解道家学说对内心世界的作用，可是这和皇权传承有什么关系？
面对孙策的疑惑，杨修略带得意地笑了。“陛下，老子重无为，庄子崇率性。若为君者无为而治，为臣者率性而活，君不贵而臣不贱，各安其位，互不相害，又有几个人关注谁是君？有汉四百年，之所以为帝位父子反目，兄弟为仇，不就是因为祸福在上，生杀在手，为君者不可以一日无权，为臣者不可一日失宠，不得不杀所致？”
孙策转头看看杨修。“德祖，你最近轻狂得很，是不是觉得自己还是十四五岁的少年？”
“陛下，臣这是率性。”杨修嘿嘿一笑。“当然，若非陛下内圣外王，臣也不敢如此直言。”他顿了顿，又道：“臣以为，陛下心向往之，却又担心欲速则不达，故而犹豫。”
孙策很诧异，既欣慰，又有些不安。“德祖，何出此言？”
“陛下，臣虽不敏，却在陛下左右十年。陛下的心意，臣多少能感知一二。”杨修一声轻叹。“不瞒陛下说，臣尝与老父说起陛下，老父亦有此感，既敬佩于陛下锐意革新，又担心陛下过犹不及。”
孙策微微一笑。“德祖，你此言怕是不实。在杨公心中，朕只怕已经太过了，当悬崖勒马才是，否则悔之晚矣。”
杨修笑而不答。
孙策也没有继续这个话题。以老庄济孔孟，这是个办法，也是后世的实践经验证明有效的途径。只不过那是被动而行，如果现在能够主动调整，效果应该会好得多，少走一些弯路。
“德祖，你这个建议的确有可取之处，只是无法向佳人交差吧。”
“臣不必向她交差。”杨修笑道：“相反，倒是她有求于臣。天师道虽有《老子想尔注》传承，却粗疏得很，若想在学术上有所进步，少不得求臣斧正。”
“这么说，倒也不错。只是你阿母那边，又当如何？”
“臣不急。”杨修坏笑道。“臣父生臣时三十有四，臣今年刚刚而立。”
孙策哑然失笑。杨修是不急，可是袁夫人快要疯了。杨彪已经六十三了，杨修是独子，三十岁不结婚生子，万一杨彪哪天走了，死之前看不到孙子，岂能瞑目。
孙策忽然想，袁夫人这次来汝阳过年，很少露面，不会是因为这个原因吧？这个时代的人结婚早，尤其是世家大族，像她这样六十多岁还没抱孙子的还真没�