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“幽州民风剽悍，尚且遭到胡人屠戮，生灵涂炭，家园毁败。中原百姓被胡骑践踏，数十年积蓄毁于一旦，家人被杀，女子被掳，该不该奋起反击，以杀胡自勉？”
阎柔吸了吸鼻子。“胡骑侵扰中原，自然该杀，但胡人亦非皆是凶恶之徒。柔流落草原，多得鲜卑、乌桓之善人相助，否则早就死于草原风雪。以我汉人而言，胡人扰边，固然可恶。可是以胡人而言，北地苦寒，耕种不足自给，为求生存而入侵，虽非上策，亦是无奈之举。且能从战事中得利的毕竟是少数头领，绝大多数普通百姓只是求温饱而已，其事可恶，其情可悯，岂能一概而论？”
“这就是我说的对处了。”
“哦？”
“吴侯颁杀胡令，是因为胡骑奉袁绍之命，侵扰中原，首先率部者即是刘虞之子刘和，而后袁绍更是亲自上阵。豫州是他的本州，他命胡骑杀戮州人，吴侯兵力不足，这才颁下杀胡令，令百姓杀胡自效。有何不可？别说是胡人，就算是汉人，只要骚扰百姓，那也是杀无赦的。吴侯亲冒锋镝，上阵搏杀，先驱刘和，再斩袁绍，即为此也。”
阎柔静静地听着。他知道两次胡骑入侵中原之事，却不觉得胡骑有什么不妥。两军交战，难免有所杀伤，胡骑受袁绍之命出战，其实与汉人将士无异，太史慈也说了，胡人要杀，汉人也要杀，杀胡令不过是利用了中原百姓的华夷之辨，说得难的点，还有点中原人的自大。幽州身处边疆，幽州人对华夷之辨没有这么看重，汉人与胡人有时候很难分辨，汉人有坏的，胡人也有好的，对普通百姓来说，汉胡通婚屡见不鲜，他本人就有鲜卑族的妻妾，如果非要分清汉人、胡人，他岂不是要将对他有救命之恩的妻妾杀死？而他杀死护乌桓校尉邢举岂不是大逆不道，助纣为虐，也该杀了？
这根本就是偏见。
见阎柔虽不反驳，亦无赞同之意，太史慈话锋一转。“当然，法令当因时因地而变，杀胡令是在豫州颁布的，并不一定适用于幽州。”
阎柔心中一动。“太史兄是说杀胡令不会在幽州施行吗？”
“这是自然，削足适履，绝非智者所为。”太史慈笑道：“阎兄担心的就是这个？那你大可放心，吴侯不会如此糊涂。”
“敢问吴侯幽州方略如何。”
太史慈沉吟片刻，反问道：“阎兄久在草原，熟谙汉胡之事，我想问一句：是汉人欲为胡人者众，还是胡人愿为汉人者众？”
阎柔不假思索的说道：“当然是胡人愿为汉人者众。只要可能，谁愿意在草原上与禽兽为伍，辗转于生死之间。”
“我们给他们这个机会。”太史慈淡淡地说道：“我奉吴侯之命入幽州，为的不是杀胡，而是教化。愿意归化的，我们不仅不会杀，还要教化他，让他和汉人百姓一样安居乐业。至于那些冥顽不灵，不想生产，一心想以劫掠为乐事，把我汉人百姓当两脚羊的禽兽，我们才会杀。不仅要杀，而且要杀得干干净净，一个不留。”
第1767章 一见如故
“教化？”阎柔停住了脚步，手不知不觉的松开了刀环，十指交叉，抱于腹前，一时出神。
太史慈也停住了脚步，负着手，慢悠悠地转过身，面对阎柔，眼神真诚而坦然。“吴侯以为，草原生活艰苦，非中原钱粮不能自存，但中原钱粮亦百姓辛苦所得，可用于边疆将士，不可用于赂敌。若是从牙缝里节省出粮食却养肥了虎狼，自戕其身，实在是愚蠢之极。阎兄，你以为如何？”
阎柔若有所思，却没有回答。这是他没想到的答案，虽然不知道是真是假，但有一点很清楚，刘备所言不实。一念及此，一腔怒火便抑制不住的往处涌，眼角青筋暴露。太史慈看得真切，暗自提高警惕，以防阎柔暴起伤人，眼中却露出遗憾之色，一声轻叹。
“阎兄，你我初见，有所误会在所难免。我来自青州，你生在幽州，立场不同也情有可原。君子和而不同，我虽然不敢以君子自称，却相信吴侯乃是君子无疑。我不擅言辞，你如果还有不解之处，将来有机会可以当面向他求证……”
阎柔惊醒，知道太史慈误会了，连忙拱手道：“太史兄，你解释得很清楚，柔蒙教诲，感激不及。先前为人所误，对太史兄多有冒犯，还请太史兄恕罪。”
太史慈心中一凛，却没有追问，含笑道：“无妨，阎兄燕国男儿，胸怀磊落，只要把误会说开就是了。怎么，不请我去你营中坐坐？”
阎柔再次拱手，一揖到底。“营中偏狭，不敢奉客。请太史兄暂回，容我准备一下，稍后便去你营中请见，到时候还要请太史兄多多指教。”
太史慈眉头微挑。阎柔要主动去他营中拜访，这是释怨为友，正式结交的意思，他自然求之不得。“那我就恭敬不如从命了，在营中恭候阎兄。”
“一定，一定。”阎柔再拜。
太史慈也没有谦虚，还了礼，转身走了。阎柔一直拱着手，看着太史慈走远，这才慢慢直起身，心中感慨不已。太史慈胸怀坦荡，乃当世大丈夫，能以此人为将，吴侯孙策必非等闲之辈。相比之下，刘备的人品就差太多了。他能有今日，孙策出力不少，如今又派太史慈协助他征战，他却在背后说孙策的坏话，哪里还有什么底线可言。与这样的人为伍，简直是最大的耻辱。
阎柔回营，挑了两匹好马，又换了一身衣服，带着两个亲卫来到太史慈的大营，正式投刺拜谒。太史慈早就等着，亲自到营门迎接，将阎柔迎了进去，重新见礼。阎柔献上马，太史慈回赠了一口刀，一套甲胄。阎柔爱不释手。两人喝酒说笑，比武论艺，一见如故。
席间，阎柔详细询问孙策的化胡方略，态度诚恳。他是汉人，又在草原上生活了十几年，与不少鲜卑人、乌桓人都有交情。如果太史慈只为杀戮而来，他肯定不会同意，但太史慈是为了边疆的长治久安而来，他自无反对之理。身为幽州人，他见多了杀戮和鲜血，也一直苦思汉胡相处之道，因此支持刘虞的安抚之策。他心里也清楚，杀戮固然不是治本之法，安抚也不是长久之计，刘虞和公孙瓒都有失偏颇，他支持刘虞也只是两害相权取其轻罢了。如今孙策欲行化胡之法，教化胡人百姓，兼用征抚二策，至少听起来更有道理。
在来幽州的路上，太史慈曾经和孙策多次长谈，如何对待胡人便是其中的关键，这化胡之策就是他们反复商量的结果，甚至不能说是哪一个人的主意，只能说共同智慧。孙策认为，草原上的胡人是杀不尽的，东胡衰落了，有匈奴人，匈奴人衰落了，又有鲜卑人、乌桓人，可安抚也不是长久之计。这百余年的安抚政策便是明证，相比于征抚，朝廷是少花了钱，省了心，但匈奴人、鲜卑人日益坐大，已成隐患，也是不争的事实。并州大半为匈奴人所占，幽州也成了鲜卑人想来就来的牧场，何尝有一日太平。
但化胡之法只是设想，能不能实现，现在谁也说不好。常言道，恩威并施，剿抚并用，如果没有强大的武力作为后盾，所谓化胡最后难免是一厢情愿。中原战事未定，孙策腾不出手，太史慈几乎是孤身入幽州，实力有限，寻找志同道合之人便成了他的首要任务。在孙策的太史慈的计划中，刘备是第一人选，他麾下的关羽、张飞、赵云都是难得的猛将，如果能和刘备联手，至少能在幽州立稳脚跟。
阎柔是意外，但显然比刘备更合适。原因无他，他对草原更熟悉，不仅熟悉人情，更熟悉地理。如果能将他变成盟友甚至战友，对幽州方略的实施无疑是一个莫大助力。太史慈敏锐的抓住了机会，开始只是与阎柔推杯换盏，随着越谈越深入，便有些称兄道弟，推心置腹的意思。
阎柔机缘凑巧，身兼汉胡之利，既得胡人信任，又得汉人器重，但其中却略有区别。胡人信任他，是因为他为人悍勇有智谋，汉人器重他却是因为他能得胡人之力，有用他之处，并非因为他本人的名望德行——阎家出身寒微，少年流落草原，读书有限，原本不入士人之眼——相比之下，反倒是胡人的情意更真诚些。
关于这一点，阎柔心里非常清楚，只是苦于无人可说，如今遇到太史慈，才算是遇到了知音。两人都曾饱受出身带来的窘迫，越说越投机。说到动情处，不禁把臂而叹，泪水沾湿了英雄襟。
“吴侯身边