按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
痛砹恕Ｋ刀偈妗胺陈铱鬃又椤保饩浠笆俏吮砻魉牟拍芨叱凰刀偈妗袄砜鬃又椤保饩浠耙彩潜砻魉牟胖浅銎妗３鋈朐诳资ト嗣畔拢一蛘砜鬃拥氖椋韭砬ê脱镄勖挥姓庵炙捣āＪ浪椎娜擞眯牟怀鲜担私馐挛镂シ戳耸登椋街炙捣ㄓ我撇欢ǎ锤踩ゲ话参取？疾於偈嫠吹氖椋挥形ケ橙寮业墓娣叮挥形シ纯鬃拥脑狻Ｄ切┧怠胺陈铱鬃又椤钡娜耍谴淼模豢鬃拥氖槊挥信遥切┧怠袄砜鬃又椤钡娜恕⒁彩谴淼摹？鬃铀担骸霸谑χ靠佳葑嗟氖焙颍诮嵛惭葑唷豆伥隆返氖焙颍锍渎朔岣挥琶赖囊衾帧！彼健奥摇保涫凳侵缸芙峥鬃拥难月邸？鬃由谥艽戳巳寮已担欢偈嫔诤捍芙崃丝鬃又蟮娜寮已担训览矶妓稻×恕０啾胄础短饭椤罚笤季褪钦飧龊猓桓乘痰钠┯小奥以弧闭庖徽拢笤季褪钦饫嗲榭觥？鬃友档娜玻蔷偈娴牟龆詈笕范ㄏ吕吹模虼耍偈嫠档母泠Ъ郎柰亮欢ㄓ兴牡览恚挥惺裁纯善婀值摹�
【原文】
83·6颜渊曰：“舜何人也，予何人也。”五帝、三王，颜渊独慕舜者，知己步驺有同也。知德所慕，默识所追，同一实也。仲舒之言道德政治，可嘉美也。质定世事，论说世疑，桓君山莫上也。故仲舒之文可及，而君山之论难追也。骥与众马绝迹，或蹈骥哉。有马于此，足行千里，终不名骥者，与骥毛色异也。有人于此，文偶仲舒，论次君山，终不同于二子者，姓名殊也。故马效千里，不必骥騄，人期贤知，不必孔墨。何以验之？君山之论难追也。两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见。是故韩非之《四难》，桓宽之《盐铁》，君山《新论》之类也。世人或疑，言非是伪，论者实之，故难为也。卿决疑讼，狱定嫌罪，是非不决，曲直不立，世人必谓卿狱之吏才不任职。至于论，不务全疑，两传并记，不宜明处，孰与剖破浑沌（11），解决乱丝（12），言无不可知，文无不可晓哉？案孔子作《春秋》，“采毫毛之善，贬纤介之恶（13）”。可褒，则义以明其行善（14）；可贬，则明其恶以讥其操。《新论》之义，与《春秋》会一也。
【注释】
引文见《孟子·滕文公上》。
步：慢走。驺（hòu宙）：通“骤”。快跑。
世疑：指没有定论的疑难问题。
有人于此：暗指王充本人。
騄（lù路）：騄耳，一种千里马。
《四难》：指《韩非子》中的《难一》、《难二》、《难三》、《难四》四篇文章。桓宽：字次公，汝南郡（今河南上蔡西）人。自幼研究《春秋公羊传》，汉宣帝时被推举为郎，后任庐江（郡名，今安徽庐江西南）太守丞。学识渊博，善文章，曾根据昭帝始元六年（前81年）盐铁会议的记录，把双方互相责难的问题，补充、加工、整理，再用对话体形式编撰成《盐铁论》六十篇。
卿：指汉代中央主管司法的高级官吏“廷尉”。
全：通“诠”。订正。
据本书《薄葬篇》“故其立语，不肯明处”，“宜”当作“肯”。
（11）浑沌：形容糊涂不明的事物。
（12）乱丝：比喻杂乱无章的事物。
（13）引文参见《说苑·至公》。
（14）此句有误，以下句例之，文句当为“则明其善以义其行”。
【译文】
颜渊说：“舜是什么样的人，我就做什么样的人。”五帝、三王之中，颜渊唯独仰慕舜，是因为自己的步调和舜有一致的地方。有智有德的人所追慕的，同默记心中的人所追求的，是一回事。董仲舒谈论道德政治，值得赞美。考订世间之事，论说社会上的疑难，没有比桓君山更高明的了。所以董仲舒文章的程度是可以达到的，而桓君山的论述就很难赶得上。骥与一般的马足迹绝不相同，然而有些马还是能赶上千里马的。这里有一种马，足能行千里，终究不能称为千里马，是因它与骥的毛色不同。这里有一种人，文章配得上董仲舒，论述可与桓君山并列，始终与二人不相称，是因为姓名与他们不同。所以一般的马也能行千里，不一定叫做骥或騄，人们期望贤智的人，不一定非孔子、墨子不可。用什么来证明这一点呢？桓君山的论述很难赶得上。两把刀相砍，就能知道它们的利与钝；两种论点交锋，就能看出它们的是与非。所以韩非的《四难》，桓宽的《盐铁论》，是桓君山《新论》一类的书。社会上有人产生疑惑，说了错话而肯定了虚假的东西，论述者给予核实订正，所以是很难办的。卿判决案件，狱吏断定疑案，是非无法决断，曲直无法分清，世人必然会认为卿和狱吏不称职。至于论述，不致力于订正疑惑，两种说法一并记载，不肯作出明确的结论，与能够剖析糊涂不明的事理，解决杂乱无章的事情，使言论没有不可知的，文章没有不可理解的人相比准更好呢？考察孔子作《春秋》，“表彰极小的善事，贬斥细微的恶行”。可褒奖的人，就宣扬他的美德称赞他的善行；可贬斥的人，就揭露他的罪恶讥刺他的丑行。《新论》的道理，与《春秋》完全是一致的。
【原文】
83·7夫俗好珍古不贵今，谓今之文不如古书。夫古今一也，才有高下，言有是非，不论善恶而徒贵古，是谓古人贤今人也。案东番邹伯奇、临淮袁太伯、袁文术、会稽吴君高、周长生之辈，位虽不至公卿，诚能知之囊橐，文雅之英雄也。观伯奇之《元思》太伯之《易童句》，文术之《咸铭》，君高之《越纽录》，长生之《洞历》，刘子攻、杨子云不能过也。善才有浅深，无有古今；文有伪真，无有故新。广陵陈子迥、颜方，今尚书郎班固（11），兰台令杨终、傅毅之徒（12），虽无篇章（13），赋颂记奏，文辞斐炳（14），赋象屈原、贾生（15），奏象唐林、谷永（16），并比以观好，其美一也。当今未显，使在百世之后，则子政、子云之党也。韩非著书，李斯以言事；杨子云作《太玄》，侯铺子随而宣之（17）。非、私同门（18），云、铺共朝，睹奇见益，不为古今变心易意（19），实事贪善（20），不远为术并肩以迹相轻（21），好奇无已，故奇名无穷。杨子云反《离骚》之经（22），非能尽反，一篇文往往见非，反而夺之（23）。《六略》之录万三千篇（24），虽不尽见，指趣可知（25），略借不合义者，案而论之。
【注释】
东番：地名，境域不详。邹伯奇：东汉人，生卒事迹不详。临淮：郡名，在今江苏北部，安徽东北角。袁太伯：人名：生卒事迹不详。袁文术：《江南通志》云：“《越绝书·外传记》卷末有隐云‘以去为姓，得衣乃成，厥名为米，覆之以庚。’为‘袁康’二字。书为袁康作也。康，临淮人，字文术，或曰字文伯。其书有《经》，子贡作；有《内经》，吴平作；其《外传》与《记》，乃袁康为之。”袁文术名康，未知何据。会稽：郡名，东汉前期在今江苏南部、浙江和福建。吴君高：参见16·9注。周长生：参见39·9注。
囊橐（tuó驮）：两种口袋的名称。大者长囊，小者称橐。能知之囊橐：形容才智博大精深。《元思》：书名，已佚。
童：当作“章”，形近而误。《易章句》：书名，已佚。
《咸铭》：书名，已佚。
《越纽录》：即今《越绝书》，袁康与吴君高合著。原书二十五卷，现存十五卷。记吴越二国史地及伍子胥、子贡、范蠡、文种、计倪等人的活动。多采传闻异说，与《吴越春秋》所记相出入。《洞历》：书名，已佚。
攻：当作“政”，形近而误。
善：当作“盖”，形近而误。
广陵：郡名，在今江苏北部。陈子迥、颜方：王充同时代人，生卒事迹不详。《扬州府志》：“陈子迥、颜方，皆广陵人，与王充同时。”
（11）尚书郎：东汉皇帝秘书机构尚书台中担任处理具体事务的官吏。
（12）兰台：汉代宫中藏书的地方，它的长官称“兰台令”。据《后汉书》杨终、傅毅本传两人均未当过兰台令，疑“令”字下脱“史”字。“兰台令史”是兰台令的属员，整理图书的官吏。杨终：参见38·16注
（13）篇章：指大部头著作。按；王充与班固同时，班固著有《汉