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一排的房间可以通过建筑物后墙上的门道直接进入。在这个实例中，在分割两排
房间的中部长壁上或者在横断分割墙上一般没有门道。这种设置经常应用于北部
地区的宫殿型建筑，但在皮德拉斯。尼格拉斯中部地区和横断墙上也设有不少门
道。
虽然没有窗户。但有时在上半部的正墙上经常开设一个长方形的小口，是一
些建筑的地面轮廓，它们种类繁多，但大部分都可以分成一些基本的类型。其中
最常见的两种是宫殿式和神庙式，不知玛雅人是怎样切割和打磨他们的单个的建
筑砖块，所有的外墙和内墙上都涂有灰泥来掩饰所有的接缝。尤其是在尤卡坦，
任何企图分开接缝的行为都会徒劳无功。
在北部尤卡坦的一些较小的村镇，有一些和古时候一样的石灰窑。用当地石
灰石来烧制成石灰。选出森林中的一块空地并打扫干净。砍下大捆的木柴排列成
一个直径为10到20英尺的圆，木柴的两端与圆的半径平行，中心留有一个直径为
一英尺的孔，木柴将堆倒4 英尺高，在它的顶端由外缘向内推进一英尺，打碎了
的石灰石又向上累积2 英尺。
当所有都准备就绪，将中心空地部的落叶和朽木点燃，来引燃木柴。火由下
至上，由内至外愈演愈烈。玛雅人认为由两个防范措施对于火势的燃烧很关键：
第一是必须没有风，这样才能保证火长时间燃烧。第二是不准女人接近这一地点
；如果有女人碰过木柴，就会导致燃烧的失败。木柴全部燃烧应该需要36小时，
如果火势很旺，石灰石碎片最后将化为一堆石灰粉。
在玛雅人建立纪念碑的1200年的过程中，发展的不仅仅是普通的差异还有显
著的地域性的差异。这一差异反映在不同的建筑组合和细节以及建筑装潢上。考
虑到玛雅文明时间和地域上的涵盖范围，玛雅建筑保持了一种非凡的一致性。
建筑装饰
在古典主义时期的早期，建筑装饰不是很繁杂。通常是垂直的正面饰墙上，
只有由粗石构成的中部和顶部两道凸起的墙线。中部地区的古典主义时期建筑，
尤其是在科潘，帕伦克和蒂卡尔，在中部的墙线上正面饰墙是有坡度的。后来，
在中部和顶部的墙线之间零星点缀着一些拉毛粉饰。古典主义时期的这种正墙装
饰在帕伦克达到了它的发展顶峰，这时候正面饰墙的上下两部分都装饰着精美的
图案。这些图案由硬石灰灰泥塑成，装饰在正墙的粗石的突起部分。
除了在科潘和奇里瓜，中部地区很少在正墙的上半部分装饰石头雕刻。雕刻
有的应用在外部装饰上——墙面饰板（皮德拉斯。尼格拉斯，坡道侧面的阶梯
（科潘、帕伦克、奇里瓜）和阶梯的竖起部分。这些阶梯上经常雕刻着象形铭文，
在古典主义建筑上使用内部雕刻装饰不是很普遍，最吸引人的应用在帕伦克的神
殿的碑石上。以及在科潘的门旁侧柱和内部门道的侧面，还有就是在奇里瓜内部
阶梯的竖立面和墙面装饰上。
然而在北部地区，雕刻装饰应用十分普遍。在坎佩切中部的车尼斯地区和昆
塔纳罗西面，在正面饰墙中部墙线的上下部分都细致予以装饰，这些地区也是玛
雅地区装饰最为华丽的。在普克北方和西北方地区是在古典主义时期的后期北部
尤卡坦最为富饶、人口最密集的地区。在这里，虽然，有时也发现过雕刻的下部
区域，但正面饰墙的上半部分禁止使用雕刻的。虽然经常有人物、动物、鸟和羽
蛇用楔子嵌接在上半部的正面饰墙上，但大部分的图案都是几何形的。
在普克地区，马赛克的每一个组成部分切割和放置都十分有技巧。这种建筑
艺术是以前从未有地区达到或超越的。在中部地区发展水平如此之高的雕塑，在
北部地区作为一种独立艺术发展缓慢。雕刻成为建筑的附庸，而且禁止用于正墙
装饰。由于这种限制，雕刻发展陷入低谷。当普克的建筑达到一种优美和庄严的
新境界时，雕刻则大部分显得沉重、笨拙。
稍后的建筑时期是玛雅—托尔特克建筑的混合时期，在奇芩伊策萨这种结合
达到了它最高水平的表现。羽蛇库库尔坎在这一场合中占据了统治地位。主要的
神庙以羽蛇的名义建立，柱廊和栏杆显现了它爬行的样子。建筑的特征是有扁平
（有坡度）的基台，房顶上装饰有石格子。一些建筑的类型源于墨西哥，就像Ｔ
ｚｏｍｐａｎｌｉ——人头宫殿。在人头宫殿的木架子上放满了用于祭祀的祭品
的头颅。在奇芩伊策萨的ｔｚｏｍｐａｎｔｌｉ是一个186 英尺长，40英尺宽6
英尺高的露天的平台。它的侧面装饰了许多固定在木桩上的头颅雕刻。在奇芩伊
策萨的托尔特克时期的建筑和结构装饰以任何动物的图形。而对于普克地区常用
的几何图形则用得比较少。被称作恰克穆儿的人像，横卧在神庙入口处。玛雅—
托尔特克建筑特点之一是经常利用大型的柱廊。柱廊通常有200 或300 英尺长，
有四到五排的石拱顶。正对着后墙的是雕刻的宝座，旁边有长凳。建筑不是那么
大规模的，而是更加开放和优雅。
/* 31 */第五章雕刻和泥塑（1 ）
原料和工具
在古代玛雅人应用的最主要的石料是蕴藏丰富的石灰石。有些地方例如奇里
瓜，利用当地蕴藏的石料即砂石，而在科潘则利用一种名为安山石的火山岩。当
然这只是例外。
木料，灰泥，粘土虽然不像石料的使用那样普遍，也常常用于玛雅人的雕刻
和泥塑。木头经常用于雕刻门梁和房间的柱梁，在后古典主义时期有些偶像也用
西班牙香柏雕刻，但这些没有一样能保留到现在。当然也有一些泥塑的偶像，尤
其是在熏香炉的形式上。拉毛灰饰广泛应用在建筑物的装饰上。
当象形文字作为记录时间的良好载体，我们注意到了在4 世纪早期的石碑上
的玛雅人纪年。没有任何关于玛雅人文字初期的发展的发现，这也许说明文字在
古时可能刻在木头和其他的易腐的介质上。
玛雅人雕刻的工具主要是石头，虽然说经常使用木头锤子，但最基本的工具
是凿子和石锤，凿子大概有2 至6 英寸长，有一面是切割面，另一端是圆形的，
在一些玛雅地区，发现了大量的薄片的燧石凿子，这种凿子平常用来切割石块。
石锤是粗糙的半球形状，直径大概2 至3 英寸。
本地的石灰石在未开采前，相对来说质地比较软，但是出土之后会变得很坚
硬。由于这些相对的特性，当石灰石刚被开采出来的时候很容易雕刻，奇里瓜的
砂岩刚开采出来质地也很软，但是在科潘城用的安山石，在开采前后同样坚硬。
安山石容易研磨并且适中的质地使它十分地适于雕刻。然而，它有一个非常严重
的缺陷，即它包含一些坚硬的小石粒，这些小石粒坚硬到即使是石凿也不能作用
于它们，当这种坚硬的小石块相碰时，它们其中任何一个都将会移动，在纪念碑
的表面，留下一道缺陷或者一些凸起的部分；在同一纪念碑上可能同时留下的两
种痕迹。有时当有一些包含其中的小石子实在难以完全去除时，凸起的部分就会
被凿平。例如在最初一系列介绍象形文字的石碑2 的人像头部，精巧的手工工艺
和难以研磨的小石块共同构成了图案的本身。玛雅人刻画的头部经常朝向观察者
的左方，但是这个侧脸却是冲向右方的。正由于这种相反的方向，这块难以雕刻
的坚硬部分，落在右方的位置上，可以当作是人像的一个耳环。
玛雅的雕刻毫无疑问要先打磨，然后在进行油漆，这样才能完成一个作品。
一般来说，玛雅人特别喜欢用深红色。这种深红色染料可能是来自于蚁丘中获得
的一种铁的氧化物，这种蚁丘在森林中十分普遍。蓝色则是第二个经常运用的颜
色，这种颜料经过研磨与硬树脂混合在一起。这种油漆还可以在许多时候粘接石
头，并且在粘接之后形成一个光滑的表面。虽然许多地方的颜色都已经退掉了，
但是仍然可以在浮雕的凸凹处看到原先的油漆的痕迹。
在从石碑建造地采掘石块时，惟一的优点是保持开采时岩石的自然的层断面，
在一些奇里瓜的石碑上我们可以清楚地看到这样的事实，石碑的横断面是梯形的，
没有一个角是真正的直角。在卡拉克马尔的这种开采方法是利�