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君王后去世之后，齐王建毫无主见。秦国则派了大批卧底进入齐国，用重金收买了几乎全部的齐国大臣，使齐国的朝廷变成了秦国的一个“支部”。齐国的丞相后胜，则是卧底集团的总头儿。
被卧底操纵的结果就是：齐国不修战备，不助五国。当五国纷纷翻船的时候，齐王建不考虑自己的船是否也会翻——这种冷酷的现实问题，一想就头疼，不想，也许就不会发生了吧？
于是，他治下的齐国，就成了腐败的安乐窝。
随着五国的崩溃，各国的贵族纷纷东逃，来到齐国躲避，这就更增加了齐国上下醉生梦死的气氛。
当时的齐国首都临淄，最繁华的地方是游乐场，大家斗鸡、赛狗、赌博、踢球……玩得不亦乐乎。当时最吃香的行当是“三陪”，最受人崇敬的是“蜘蛛侠”式的高级窃贼。
这样的腐败之邦，不是一踹就倒吗？难怪嬴政把它视为顺手牵羊的事。
当王贲率大军南下之后，原先灭魏国的一支秦军也进驻历下（今山东济南）。秦军的战车就要铺天盖地而来了，齐国朝中竟然掀起了一场大辩论：究竟应该“抗秦”还是“朝秦”？
由于卧底集团的撺掇，齐王建决定，还是去朝见秦王。服一下软，也许能换来苟安。
这一去，难道还能够回来？君王糊涂，却有小官不糊涂，当齐王车驾通过临淄的雍门时，一个掌管城门治安的小官拦住了车子，问齐王：“立您为君王，是为社稷呢，还是为您自己？”
第二十六章王氏父子横扫天下（4）
齐王建说：“当然是为社稷。”
雍门司马又问：“既然是为社稷立王，那么您为何离弃社稷而入秦？”
这问题既简单又深刻，齐王建品出了其中的道理，恍然大悟，便下令车队返回，不去秦国了。
下一步怎么办呢？齐王建与丞相后胜商量了半天，拿出了一个不是办法的办法——发兵守西部边境，断绝与秦国的外交关系。
这还能有什么用？一个国家，无论经济怎么繁荣，如果不居安思危，不用心经营周边的战略缓冲带，那么大敌当前时，除了投降还能怎样？
这时仍有即墨大夫不甘心，向齐王建提出建议说：“我们齐国地方数千里，带甲数百万，不能就这么完了。现在三晋的大夫、楚国的大夫不愿意降秦，都跑到我们这儿来了。给他们百万之师，则三晋故地可以收归齐国，楚国故地也可以收归，那齐国不就很威风了，秦国的灭亡指日可待。大王您不南面而称帝，反而西面去事秦，这是啥意思？”
这位即墨大夫，显然是苏秦、张仪的学徒，把个抗秦的事说得太轻松。不过也不是全无道理，利用列国贵族的复仇情绪做文章，是抗秦的一个好主意。只是当时齐国的体制，已完全丧失了这种动员能力，它只能继续腐败下去。
当南下的秦军与驻历下的秦军会合后，就直扑齐国首都临淄（今属山东淄博）。由于齐国朝中卧底集团多年的影响，临淄城根本就没设防。秦军兵不血刃，“猝入临淄”，和平接管了这个东方第一城。
不过此时齐国还不算亡。临淄虽陷落，但齐国的广大领土尚未全部丧失，齐王建出奔在外，如果抵抗，秦军还是要费一番力气的。秦国摸透了齐国的国情，派出使者，以500里封邑诱降齐王建。
不死，不囚，还有封邑——这诱惑对齐王建相当有效，于是他选择了投降。可是，齐国一灭，这场交易的仲裁者又在哪儿呢？秦国抓住齐王建后，立马赖账，把他迁徙至共地（今河南辉县），囚禁在一片松柏林中，活活把他给饿毙了。
灭齐灭得如此之轻松，在六国中绝无仅有，可见“银弹政策”之威力，不下于金戈铁马。
六国既亡，春秋战国这场大戏也就宣告落幕。后世对这一段历史总是无法释怀，关于秦国为何完胜、六国为何灭亡的探讨，不绝于史，对于其具体的、技术性的原因见仁见智。当然，近世也有总括性的阐释，说这是秦国以“恶”为历史开道。
秦在统一战争中，确有太多的杀伐、太多的机诈，但仅用一句“人性恶是历史发展的杠杆”来概括，恐怕还不足以说透。
秦之胜利，是秦穆公以来400年连贯不断的扩张国策所致，更是商鞅最彻底的变法结出的果实。
六国抗秦，不可谓不英勇，其间也曾英雄辈出，但是他们挡不住秦军的战车，就因为他们任何一国都没有连续性的扩张国策。唯一在较长时间里力图扩张的楚国，也因楚怀王的昏庸而导致衰落。
秦国是这样胜出的——它一有耐心，二有办法，在400年间几乎是用了水滴石穿的工夫，打破“三晋”的强劲屏障，把不可能变为了可能。
至于秦国的扩张，也不能简单地归结为君主的贪欲。一国之内，尽够他贪的，何须劳神费力地搞扩张？
历史上，曾经有一个潜动力，那就是：一个族群，总要为自己的后代争取更大的安稳空间。春秋战国，诸侯林立，虽然文化在政治分裂中繁盛起来，但统治者和民众为了长久的安定与繁荣，却宁愿牺牲文化的繁盛，只要求稳定的大一统。
秦取天下，华夏族群果然就有了2200年总体的统一和繁盛，我们的祖先也因此活在了一个远高于欧洲中世纪的环境中。
福从何来？不能忘却了源头。
至于秦在统一过程中过度使用了暴力，这不用掩饰，它也为此付出了沉重代价——短命且被后一朝代妖魔化。当然这是另外一个问题了。
秦之黑穗旗，飘扬在华夏南北西东，无论怎样也是一桩伟业。
这个不屈不挠的国家，在2200年前就把郡县制行政管理推广至全部中土，几乎与现代国家无异，这才是赳赳老秦最神奇的地方！
“大一统”的政治，其实并非嬴政君臣首先提出，它的理论最早是出现在战国儒者所着的《尚书·禹贡》与《周礼》中。
这个政治理想，就是由历史的潜动力所催生的。
有了理想，就会有实践。
秦国，秦的历代君王，大秦的赳赳武夫，就是这个理想的最决绝的践行者。
第二十七章千古一个“秦始皇”（1）
嬴政实现了老秦人祖祖辈辈的梦想，从西陲出发，底定天下。现在的秦王嬴政，实际的控制权远超过周天子，也超过传说中的部落首领三皇五帝。
这就是伟人，他的伟大就在于他惊人的前瞻意识。
他登基仅仅26年，就完成了统一大业，这是后世任何人无法比拟的开创之功。在他统一华夏之前，“联合国”式的东周其实已经丧亡了28年。
历经28年的逐鹿、28年的烽烟，分裂的华夏终于被永远连接在了一起，并将矗立万世而不倒。
商周两朝是分封制，是松散邦联，而现在的秦国版图覆盖整个华夏，已经不是原来意义的封国了。
蛹化为蝶——国号未变，但实质变了。
最先意识到这一点的就是嬴政。
扫平六国后，嬴政想到的第一件事，是“正名”。他给丞相、御史下了一道谕令说：“天下大定，今名号不定，无以称成功、传后世，其议帝号。”
是呀，秦王还能再叫秦王吗？名不正则言不顺，再叫“秦王”岂不是将来有退回关中去的危险？
丞相王绾、御史大夫冯劫和廷尉李斯受命，与70位博士商量了几天，提出一个方案：叫“泰皇”最好。他们认为，上古有三皇，即天皇、地皇、泰皇；这“泰皇”，就是人皇。
对这个方案，嬴政甚不满意。他认为自己功过三皇、名超五帝，叫一个泰皇哪成？于是下令：“去泰，着皇，采上古帝位号，号曰皇帝。”
“皇帝”这个词，最早在《尚书》里就有过，但不是嬴政的这个概念。因此嬴政所提出的皇帝名号以及对皇帝身份的神化，都是首创。
还有一个问题是，这皇帝传世怎么传？
第一皇帝嬴政，索性给臣下交代了一个最简单的办法：今后就不要用谥法了，免去“惠文”“庄襄”之类的啰唆，“后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷”。这样，他本人当然就被叫做“始皇帝”。
这真是超级现代派的思维。
始皇帝嬴政，刚打下了天下，建立了开天辟地的大帝国，乐观得很；臣子们更不敢去细想“无穷”是怎么个无穷法。君臣的喜悦之情，从这世系的规定就可以看出来。如果秦始皇的憧憬能够实现，到清末也还是“秦三百五十世”左右，想想“万世”是什么�