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如反掌啊。”
第七章一代雄主贪便宜吃了个大亏（5）
秦穆公豁然开朗，照计而行，一连几天陪着由余吃饭，两人接席而坐，共用碗盏。接着蹇叔、百里奚、公子枝又轮流坐庄，陪由余喝酒。几天下来，也不知由余是有意投靠呢，还是保密意识不强，他把西戎的地形与兵力部署都透露给了秦国君臣。
而后，秦穆公就选出美女16名和良厨若干，派内史廖把这些人去送给戎王。
食色性也，戎王哪里见过这世面，喜得三魂出窍。从此日日笙歌、夜夜宣淫，天堂似的日子一过就是一年。
一年后，秦国才放由余回去，这时的西戎，国事早已荒废，民间变成人间地狱，而戎王的兴头还没有尽呢。
由余大惊，数次劝谏，戎王哪里肯听，反而因为由余逾期未归而猜疑他。秦穆公则派人暗暗劝由余弃暗投明。
事情果然如内史廖所料，由余失去了政治生存空间，只有考虑投秦。
秦穆公大喜，以盛礼相待，封由余为上大夫，与之共谋伐戎之事。
西戎到此，基本上就算玩儿完了，我们暂且先放一放。
秦穆公三十六年，也就是崤山惨败的三年之后，自感衰老的秦穆公决心雪耻。他仍任命孟明视为帅，派大军从晋国的防卫薄弱处洛水突进，北上袭击王官（今陕西闻喜西）。
孟明视为表示决死的信念，等大军渡过洛水后，将舟船一火焚之，先于楚霸王400多年就来了个“破釜沉舟”。
秦军此次，勇不可挡，大军一口气拿下了王官和和郊（今山西临猗西南），晋军不敢与之决战，只能固守城池。
秦军虽未能找到机会与晋军主力决战，但在气势上已全面压倒晋军。
秦穆公遂从茅津渡过黄河，来到崤山旧战场，为三年前在此阵亡的将士收殓尸骨，积土为坟。
看到漫山遍野的白骨，穆公悲从中来，在这里一连三天哭祭。他还在军前宣读了一份誓词，就是后来收入《尚书》的《秦誓》。
誓词说：不听老人言，吃亏在眼前。我不用百里奚、蹇叔之谋，才铸成如此大错，发此誓言，是为让后世记住我的过错。人要是随心所欲，那就一定会多灾多难。我们责备别人不难，自我批评则何其难也！我心之所忧，是时光一去不复返了！
秦军的将士们听了，都感动得落泪。崤山之仇，算是报了，但秦穆公与晋国争霸中原的梦想，也到此全部终结。
此后数年，秦国全力经营西进方略。秦穆公三十七年，秦军大举讨伐西戎。
亡国在即，戎王还没从美梦中醒来，拒绝听谏，谁要是敢说“秦军来了”，他就搭箭射谁。等秦军真正到了，他才目瞪口呆。
秦军横扫西戎，还是小菜一碟，眨眼之间“益国十二，开地千里，遂霸西戎”。
这新吞并的12个戎国，究竟是哪些国家，《史记》上记载不详，总之是一大片广阔土地。
秦穆公声震西戎，周天子也感到震撼，派了召公过，带着金鼓来向秦穆公祝贺，正式承认秦穆公的霸主地位。
秦穆公由此成为春秋时代的第三位霸主。
穆公的霸业，主要体现在征伐西戎上。西戎，是一个泛称，商周时代，今天的甘肃一带并无华夏人居住，就是一些戎人在住着。戎人分两种，一种是与华夏人有共同血统的蒙古人种，另外一种则是雅利安人。
西戎骚扰中原，导致西周王朝覆灭，诸侯也很头痛，最早的烽火台就是为防备他们而建的。
一直到秦穆公称霸，来自西部的威胁才彻底被遏制，形成了以后两千年的大致格局。
因此，秦穆公是秦国第一个对我们民族有两千年影响的人。
人伟大不伟大，就看他对后世的影响是好还是坏，看后世的千秋万代是否从他的事业中得益。
穆公的霸业，虽然短暂而有限，但对我们后世却很有用。我们不应忘记这位很有人情味的霸主！
他虽没有像齐桓公、晋文公那样取得会盟诸侯、号令天下的盟主地位，但秦国在他治下，国力大增，跃升为能与晋、楚、齐相抗衡的强国，同时还在西部竖起了一道钢铁屏障，这一功绩，又使他的声威一点也不亚于齐桓、晋文。
他扫灭12个戎国部落（另有一说是20个），其一生的事业达到辉煌顶点。但正如他所忧心的，“日月逾迈”，老天给他的时光不多了。当年朝气蓬勃的小伙子，经过39年的奋斗，已垂垂老矣。
就在荡平西戎两年之后，秦穆公的生命终于走到了终点。
第八章“穆公霸业”成为百年梦魂（1）
秦穆公成为老秦人永远怀念的一代英主。
除了尚武精神之外，秦穆公的胸怀气度，也是他成为霸主的缘由。
在他的统治时代，秦国人才济济，文武兼备。他敞开大门接纳山东士子的气度，成为后代人追慕的榜样。在几百年后李斯着名的《谏逐客书》中，还特别提到了秦穆公的阔大胸襟。
孔子对秦穆公的用人之道也有相当高的评价。孔子30岁那年，齐景公与晏婴到鲁国见到孔子，齐景公问孔子：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”
不想孔子说出了一番惊世骇俗的话来：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中。与语三日，授之以政（按：指百里奚事）。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”（见《史记》）
在未展抱负的孔子心目中，像秦穆公这样虚心接纳人才的君主，即使为天下之王，也不为过；当个霸主，是小事一桩。
秦穆公去世之后，就葬在雍城。史载，为他殉葬的活人就有177人之多！
这是在他身后引起极大争议的一件事。
生殉是上古时代一个极为恐怖的风俗，在西周和春秋战国时相当盛行。按照古人的观点，殉葬是为了“事死如事生”，被活埋的不仅有奴隶、仆佣，还有近臣。后来战国时代的墨子曾经说过：“天子杀殉，多者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，多者数十，寡者数人。”（《墨子·节葬》）
被作为殉葬的男子，身体可以伸展；女子则弯腰佝偻，要遵守在阳间就有的等级。
为秦穆公的殉葬人数，远远超过为秦武公殉葬的66人，确实令人震恐。
在为穆公殉葬的人中，有秦国着名的贤臣子车氏的三个儿子：奄息、仲行、鍼虎。这三人，在民间的口碑很好，被公认为是有才干的人。他们死了，秦人为之悲伤，有人写了《黄鸟》一诗，以抒幽愤：临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
这意思是说：他们走近墓穴的时候，因濒死而战栗不止。苍天啊，为何要灭掉我们的大好人呢？如果能赎回这几位好人，我就是死一百次也不悔啊！
秦国的这个生殉制度很野蛮，但秦人的心地也很淳朴，发而为诗，竟是如此之真挚！
当时就有有识之士，对秦穆公临死前的这个决策颇有非议，并以此看出，秦国只要还是如此野蛮，就不可能再有力量去东征了。
但也有人说，事情不是这样。有一次秦穆公与近臣喝酒，酒酣耳热之际，穆公说：“我辈生同此乐，死亦共此哀吧！”奄息等人欣然从命。到穆公死时，他们都自愿跟着死，并非强迫。
总之，秦穆公是带着他的辉煌与阴影，永远地去了。
从他身后，到春秋末期，又经历了七代君主，是为康公、共公、桓公、景公、哀公、惠公和悼公，共有144年。
这144年中，秦国每况愈下，虽然也有君主参与中原争霸，但作为始终不大，国内更是君臣秩序混乱，“兵弱而主卑”。秦国，又重新沦为被山东各国鄙视的“夷狄之邦”。
据说，收入今本《诗经·国风·秦风》里的《晨风》一篇，就是后人怀念穆公，讽刺康公“弃其贤臣”的诗。
伟人既逝，这个国家注定了将要黯淡百年。
崤山的阴影，还没有完全散去。
“穆公霸业”成为百年梦魂
曾有大历史学家对秦穆公作评价，说：“秦人异日统一之基，实自穆公建之，此不可不知者也。”（马非百《秦史集（上）》）
这话说得对，穆公实是老秦人命运的关键人物。
在穆公之前，虽已有百年的酝酿，但秦国终究是西陲小国，而秦穆公之后，又有两百年的委靡不振，若非中间有秦穆公的一飞冲天，秦国的后人未见能以“穆公霸业”为蓝本再图崛起。
如此的话，可能从春秋至战国，秦国都只能是西