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“不过，杨君里死亡二个半月后，同柠檬悲歌中的智惠子有关系的奥山也不明不白地死去，两者似乎有点瓜葛吧。”总算有人支持栋居的假设。
“老人八十八了，随时可能去世，这毫不奇怪。说不定就这么盖着被子老死了呢。自殺还是他杀，连解剖报告也不敢肯定。”又有人起来反对。
侦破会议上众说纷纭，但最终还是认为同杨君里之死有关连。双方建立了临时联合侦察体制，并决定了以下侦察方针：
一、从同731部队有关系的人中查出谋杀奥山的嫌疑犯。
二、找出同杨君里有关系的人。
三、查出奥山固定收入的来源。
四、调查被害者的经历。
五、查死者生前好友（根据现场判断，被害者曾让凶手进屋）。
六、分析谋杀动机。
七、调查奥山被害前后是否有人来访、现场附近有谁走过，以及行迹可疑的人。
八、调查现场附近有记载的前科犯罪者、品行不良者、暴力集团牵连者、可疑者、无职业者。
第三节
“临时联合侦察”是模棱两可的体制，它反映出侦察工作中缺乏资料、对两个案件究竟有没有关连胸中无数。所谓“临时联合”其联合的程度就是“必要时互相联络”。二个侦察指挥部仍然分别独立侦察。
栋居是奥山尸体的第一位发现者，负责两个指挥部之间的联络。但他常常被派到驹人署的指挥部去工作。曲町警署由于派出了栋居，失去了侦察的中坚力量，仿佛有些偃旗息鼓。一开始订立从自殺、他杀两条线侦破方针时，曲町署指挥部就不感兴趣，只有栋居千方百计促进侦破继续进行，现在栋居一去驹人警署，侦破工作几乎就停顿了。
由于栋居是曲町警署来的“客人”，所以受驹人警署侦破方案的制约小一些，可以较自由地按自己观点行事。现代警察的侦察体制是“集体侦察”，在这种体制中，个人必须把自己作为集体的一部分，服从集体。相比之下，栋居能按自己观点行动，是很有好处的。集体侦察范围大、迅速，可以对现代犯罪活动，有机地、大范围地撒开侦察网。但它压制了刑警的个人经验、适应性和工作能力，不利于发挥个人主动性。另外，还会产生侦破中闹宗派，争名利，致使罪犯漏网；由于侦察人员不能随机应变，对犯人的行动反应不快等弊病。
对栋居来说，有一个非常有利的条件——既能看到集体侦察获得的大量材料，又可以作为“客人”自由行动，而且又同那须班的人熟识。调查奥山之死的起由是从栋居开始的，因而尽管他是“客人”，却在工作中起主导作用。
栋居认为：杀害奥山的动机同731部队有关，凶手肯定是“731”的人。杨君里死后，警方的触角早晚要伸向奥山，凶手便赶在警察前对奥山下了毒手。奧山一定知道731部队的某些秘密，而且尽管战后三十六年过去了，一旦这些秘密暴露仍会给凶手带来极大的麻烦。
栋居又想到了热海的神谷老人，受了他的启示才找到了奥山的住址，或许他还能提供其他什么启示呢。栋居想到这里便再次访问热海的神谷老人。去他家前栋居先到那家咖啡馆看了看。
“啊，神谷先生吗，最近没见他呀。”店主人在柜台里满不在乎地说。
“最近？多少日子了？”栋居焦急地问。神谷也上了年纪，会不会步奥山的后尘？要是他同奧山一样，也掌握着“731”重要机密的话，很可能在奥山之前就被害了。常来的店里看不到他，这是很令人担心的。
栋居快步赶到他家，家中仍旧鸦雀无声，不象有人。上次来访时认识的邻家妇女又探出头来：
“神谷先生一周前住院了。”
“住院？什么病？哪个医院？”栋居更不安了。
“听说腿上神经痛得厉害，住在市温泉医院。”
一听是神经痛，看来不会有生命危险。栋居略为宽心。问了医院地址后，栋居马上赶去。
医院建在山前望得到海的高坡上，栋居向住院病员传达室询问神谷的病室，回答说“加楼一号室”。加楼位于医院最北侧，一号室面向山坡，朝北无阳光。而且加楼全是大房间，加上离医院中枢最远，大亨、要人和特殊患者是不会光顾的。这里的建筑物陈旧，病员多为老年人。
终于找到了一号室，这是六张病床的大房间，五张床上有病人。神谷老人就躺在进门朝右靠壁的那张病床上。栋居再次来访，老人很惊讶，从床上坐起身。他脸色并不坏，但比上次见面时更消痩。
两人互相问侯后，神谷忧郁地说：“终于到这‘弃妪山’①来罗！不，不，应该是‘弃翁山’嘛。”神谷自嘲似地笑了。
注：弃妪山：古代日本有一种“弃妪”的习俗，贫苦的农民因家境贫穷、无力赡养，不得不把老媪弃之山中。——译者注
“很快就会痊愈出院的。”栋居边安慰边拿出路上买的一篓水果。
“在这个医院里，加楼可以说是地狱的第一道门。看，那张床不是空了吗？前天刚死的。”神谷轻声说。
“加楼？”
“这儿不是加楼一号室吗？‘加’的意思就是添加出来的多余累赘，反正我们就要成为被这个世界抛弃的废品了。”
“没那么回事，神经痛，泡泡温泉马上会治好的。”
“我的病据说是变形性脊椎症，一定是上了年纪，脊椎骨弯了，压迫到神经，各种毛病就出来啦。睡也好，起来也好，脚都痛，真受不了。看来好不了啦！进院后越来越疼了。”
“这都是和心情有关，耐心坚持治疗，一定会好的。”
“谁知道能不能活那么久呢，即使治好出院，没有期待我回家的人，又有什么意思。真羨慕归天的奥山啊。”
“说实话，对奧山的死，我还想请教几个问题，所以来拜访您。”栋居总算抓住了机会，他告诉神谷老人：奧山谨二郞有被害嫌疑，这可能同731部队有关。他请求老人如果有线索请告诉他，当时请老人辨认死尸时没有告诉他致死原因。
神谷听后，脸上并没有显出惊讶的样子：“叫我辨认的时候，我就知道啦，这不是正常的死，那张照片上的奥山早就整过容了。我估计不光叫我认死尸脸，近期里你说不定还要来找我的。”
“这么说您一定有线索啦？”
“如果是关于‘731’的事，我可以说，但往事纷繁，没有头绪，从哪儿说起呢？”
“比方说，‘731’的事已经过去三十六年了，为什么还要保密呢？当然，说什么都可以，不限制。”
“好吧。如果可以确定叫‘杨君里’的这个中国女人同731部队有关系，那么目标就小得多了。”
“对杨君里的情况，我们还不了解，这些都由中国方面调查，我想，在中国政府的协助下，一定可以查出点线索来。”
“其实，杨君里的身分是什么，我可以想象得出来。”
“杨君里的身分！怎么回事？”
“只是我个人的猜测罢了。”
“恳请您赐教。”栋居向前探出身。
“奥山先生的诗中有‘马鲁他’三个字吧。”
“根椐已经掌握的资料看，马鲁他是731部队的俘虏。”
“不错，是俘虏，但俘虏是国际法上公认有人格的，马鲁他是当作原材料处理的。”
“所以才叫马鲁他①是吗？”
注：“马鲁他”为日语单词“丸太”的音译，该词意为“圆木”，指已采伐未剥皮的木材原材料。——译者注
“最初只是叫‘麻虏遢’，一九四九年十二月二十五日至三十日，在哈巴罗夫斯克军事法庭上，731部队的负责人川岛中将军医回答斯米鲁诺夫国家检察官的提问时，把‘麻虏遢’作为人体试验牺牲者的隐语使用，当法庭问什么是‘麻虏遢’时，川岛说‘麻虏遢’就是原材料的意思。于是就通称‘麻虏遢’。后来把公审记录译成日文时，由于‘麻虏遢’同日语中表示原材料的‘丸太’一词的发音——‘马鲁他’一样，而且两者又有某种相同的涵义，于是就使用了‘马鲁他’一词。但731部队中的马鲁他指的并不是木材原材料，而是人体试验使用的材料，他们是被剥夺了人格的‘非人’。把活生生的人称为材料，‘731’的魔鬼性质可见一斑。”
栋居屏息倾听神谷老人关于马鲁他的解释。他想，神谷介绍这些马鲁他的情况肯定是有道理的，上次访问他时，神谷曾多少流露过731部队用俘虏作材料进行残酷的人体实验的事，但他又讲“不想说”，守口如瓶。这次很可能因为患病卧床后，自以为快要入