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臭气熏天的大杂院。找到第十八单元后，我不得不沿着那 狭窄的、滴淌着脏水的楼梯向上爬。走到最高一层时，却 见门上写着“ ：接生婆苔特尼珂娃” 。 我踌躇起来：要不要按门铃呢？最后我还是按了门铃。 这套单元有两间屋子。一位看不出有多大年纪的女人开的 “这是我姐姐”，梭罗古勃介绍说。他看上去老多 了，头顶也秃得更厉害了。我们谈了约一个半小时，彼此 都有些拘谨。我没能从他那儿了解到我想知道的事：杜勃 个 罗留波夫为了要出版“一些调查资料”曾要求我赞助 卢布。我已从波雅哥尔斯克汇出，不知他收到没有？如果 已收到，那为什么不见出版物？而如果我汇出的款子他没 有收到，他又会对我产生什么看法！这些念头困扰着我， 于是只好向邮局发函询问了。
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卢布已交付杜勃 〔莫斯科〕彼得堡邮局回函：所汇 罗留波夫本人签收。那么，他是收到那笔款子了。是啊， 他是尽可以这样为人的，这没什么，这并不妨碍他依然是 一位杰出的诗人，一个人们心目中的好人。
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仍旧是阴郁低沉、淡然无色的生活。《抒情诗史》、 《教长》 《圣经》 、 这就是一切 。或者再加上给妹妹们 辅导功课，或与父亲玩牌。就这些。
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我心甘情愿地谢绝了外界，但这却又使我备受煎熬。
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当我跻身于周围这卑琐、庸俗的生活中时，我是否有足够 的精神力量维持住我的志向和抱负？我是否已十分清晰地 勾画出了那条小路？那条孤立于漩涡之中的小路，那条在 关于金钱和女人的闲聊中、在玩牌和赛马的嬉戏中寂寞地 延伸着的小路，那条我将执著地走下去的小路。天上的星 啊！请你赐给我光明，永不泯灭…… 月
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眼下的日子越来越令人烦恼。我几乎丧失了自信心， 丧失了生活的目标。回首往事，茫茫然一片黑暗。学校里 还有不愉快的冲突。古利尔说：“我读了你的新作。这本书 也许对你以诗人自诩已足够了，但它却不足以使你成为一 名史学家……” 月
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我最近应该干些什么事呢？最紧要的是撰写《俄国抒 情诗史》的前言。还有：
（
古利尔布置的论卢梭的文章；柯留谢夫斯基布置
这是一个故事
的论文（已催交，唉！）；我的象征派戏剧创作；关于卢梭
的长诗；小说
伊丽娜的故事》。
（ ）翻译《伊尼德》。 （ ）描写莫斯科的小诗。 （ ）专题文章《尼禄》和《古罗马的军团与方阵》。 （
（
近期计划：剧本《玛丽娜
明泽克》， 《亚特兰蒂
斯》；翻译梅特林克的《财宝》；小说《被流放的女人》。 将来打算：《罗马文学史》、《帝王史》和《经院 哲学史》，以及一篇有关兰波的公开演说稿。
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最近阅读的书目：韦伯和梅特林克的著作、《圣经》、 苏马罗科夫①的作品。必读的有：康德、诺瓦利斯、布瓦 洛的论著。
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写作？写作并不难，我半年内可以写出许多小说和剧 本来，但是，要觉得确实有东西想写，这才是写作最重要 的，也是最根本的。一个诗人，他必须不断创新。当他站 在创作道路的十字路口时，他肯定会遇到一位天使，那天 使用宝剑刺穿他的胸口，在他心脏的位置放上一块灼红的 炭火。但在天使出现的那一刻尚未来临时，诗人却只能拖 曳着疲惫的步子跋涉在“荒漠”之中 月
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。
〔彼得堡〕我没能把结婚前几个星期的生活记录下 来③，因为那些是幸福的日子。除了“无限幸福”这个词 以外，我再也找不到其他的词能更贴切地摹写我眼下的心 境了。我几乎羞于作这样的坦白，但事实如此，我也只能 这样。我现在的心境也许是以往许多诗人们所反复描述的
那种 陶醉” “ ？
苏马罗科夫（
不！不！是长久以来我所追求的那种一
）俄 国 诗 人、 作 家 。 ： 剧
这是普希金《先知》一诗的释义，但做了小小的改动；把原诗中的 英译者 “阴暗的荒原” 为 荒漠” 改 “ 。 勃留索夫 日与乔安娜 伦特结婚。乔安娜 伦特 勃 年 月 留索娃 （ ），捷克血统，勃留索夫某些著作的编者及其档 案材料的收集者。这部《勃留索夫日记钞》就是根据她 年在莫 斯科出版的本子迻译的。原书本身也经过大量删节。原稿由莫斯科 列宁 图书馆原稿部收藏，迄未出版 英译者。
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个灵魂与另一个灵魂的紧密相依，是两个生灵完完全全地 融为一体。我为永恒的爱情而生，为无限的温柔而生。当 我回归我的天然本性时，我就一定能体验到什么才是极乐 境界。 “我是幸福的”这句话蕴义极为丰富，很少有人敢说 “我现在是幸福的。”沉浸在幸福日子的回忆中，我不敢对 未来将发生的任何事有所抱怨，“哪怕我注定有时不免也要 后悔……” 月
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〔莫斯科〕宁静的日子一天又一天地过去了……我整天 埋头钻研哲学或者和伊达（我的妻子）一起看书，有时也 写写小诗。
。
最近，学校里开设了研究康德的课程，我迷上了康德 的思想。我们还准备举行莱布尼茨讨论会，为此我专门研 究了他的著作和思想，他的很多论述都涉及到灵魂问题。 我打算在动笔写《第三警卫队》和《抒情诗史》第一 卷之前，先写《哲学随笔》。（这本随笔的目次是： （
布尼茨 ， ）埃德加 （ 教。 ）
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莱
坡， （
）梅特林克， ）理想主 （ 爱情〈两节〉， （ 基督
（ 义，（ ）形而上学的基础，
巴尔蒙特来了。我是那样地期待和思念着他。他戴着
法语：我不想要其他天堂。
莱布尼茨（
中译者
）：德国哲学家、数学家、物理学家。
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双层领带， 发式也精心修饰过。 ……
一轮满月……热情的满月， 像白锡般苍白，像吉普赛的吻， 她的魅力……我的痴迷……又是沉寂， 但唐璜的凝视却令人畏惧。 巴尔蒙特 唐璜》
在罗西亚餐馆，我们相对而坐。他朗诵起他的诗来， 而我只是静静地听着。似乎两年前的时光又重新出现，似 乎我又是以前那个自负的诗人。……轮到我朗诵我自己的 它们本身 都 诗作时，不由感到惭愧。不是因为那些诗
很精彩
而是因为它们太少了
只有可怜巴巴的两段
而他朗诵的却是一首长诗的片断，这些片断作为叙事 长诗的引子，写得洒脱而奔放。生活对于他来说比原先更 焕发出勃然生机，而在我，却逐渐变得黯淡无光。
我渐渐迷上了刺激的娱乐， 斗牛，空中飞人， 巨蟒缠绕的竞技场， 还有那少女，被引入幽幽的密室…… 这颇似我现在的心境。然而，其中的第三句是从我诗中借鉴 去的，为此，巴尔蒙特想把它改成“冲出重围的恶狼嗥啸。”
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我们〔巴尔蒙特和勃留索夫〕告别时，虽不凄凉，但
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却郁闷…… 今天，我写信告诉巴尔蒙特，今晚我只一人在家。于 是他就来了。我想，他来是为了报复我。他在信中写道， 在俄国，我是他唯一需要的人。他是那样想念我，想念那 个生存在他想象中的我。当然，现实中的我已不是他梦里 的我，而且他所追求的大部分也正是我从未准备接受的。 这一年来，我变了，但却并没有按照他的意愿变，而是， 唉，也许是按照他所无法理解的方式变的。 他恶意地嘲笑着我所说的一切。 我们谈到了基督。巴尔蒙特称基督为奴仆，乞丐哲学 家……我们之间是用言语交谈的吗？不，那实在是灵魂与 灵魂的对话 用灵魂对话比用语言所能交流的思想要多得 多。和巴尔蒙特交谈时感觉就同痛哭了一场一样。分别时 巴尔蒙特半带歉意地说：别生我的气。〔……〕 “ ” 月底 我们（我和巴尔蒙特）都错了。我们再见面时，爱的 火焰又重新在我们心头颤动。 巴尔蒙特顺路来看我，恰好我不在，他就留了张便条， 我于是回访他。他那儿宾朋满座，闲谈的嘈杂声充塞着整 间屋子。我们单独待了一会儿，后来干脆蹑手蹑脚地溜掉 了…… 另一次，巴尔蒙特度过了一个不眠之夜后，一大早就 来看我。他把我叫醒，然后，我们没有在房间里多耽搁， 就来到了大街上。我们信步而行，偶尔也拐进书店里。我 们先到他的寓所，后来又一起去了玛丽娜 罗克维茨卡娅 家。过去的时光又重新完完全全地回到我们身边，我们像 他要报复，
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孩子一样地笑着、 跳着。 〔