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呐�
要说交集，几乎是没有的。年级不同，院系不同，宿舍不同，再加上她这人太过于标识化，高攀不起。自己知道这么个许思辰，但许思辰不知道这么个自己，窦安的确是这么觉得的。毕竟入学那阵，台子上讲话的可就她那么一个，而台子下站着的，可就不只是自己这么一个了。
而一切的契机，始于那个早上，始于窦安透过那扇玻璃窗，看到在教室角落里撕纸的许思辰。也唯有这个时候的许思辰，和她以往看到的那个许思辰不一样。不是面对新生一副谦和有礼的许思辰，也不是在台子上激扬文字的许思辰，而是愤懑的许思辰，暴躁的许思辰。
总之，不管是出于何种原因，她隔三差五就会在那个时间那个地方做着这件事情，就好像是个定期上演的剧集。就连那些被撕掉的纸，也没什么新意。
图纸，算题，家书，不过就这几种。
***
你觉得一个人不太对，你会去告诉她吗？
嗯……窦安没有把这叫做不太对，她直接唤作，有病。
嗯……那你觉得一个人有病，你会去告诉她吗？
窦安问过同窗这个问题，同窗一说，这样做似乎不大好。同窗二说，这样做才叫有病吧。
对，窦安就是有病。
当天下午她就堵在许思辰的必经之路上，告诉她，她有病。
说的时候笑眯眯地，不像是在恶意中伤。
怎么说呢，许思辰当时倒也没有很惊讶，很是儒雅地，一副洗耳恭听，请您说的样子。
窦安见她很是给面子，就把她拉倒操场边上，到楼梯那坐下来，给她慢慢儿说。
许思辰听得很认真，一边听一边点头，一副说得很对，请您继续说的样子。
陈述完毕，窦安理了理衬衫的袖口，歪着脑袋看着她。
那个时候是十一月份，秋末快要入冬了的时候。叶子都掉得差不多了，也就台阶石缝里钻出来的几根枯草还愣兮兮地杵那里，枯黄枯黄的在风里摇。
给点反应啊，刚才还不点头点得挺高兴地嘛。
窦安见她一副有点木讷的样子，觉得有点不耐烦。
“哦，你说得很对。”许思辰半晌才反应过来这个时候不回话是很不礼貌的。
窦安对这个反应很是不满意，以前倒也没觉得她是这么一个带点书呆子气质的人，显然，她没有看到她想要的反应。
在台子上的时候不还挺能说的嘛，侃侃而谈地，颇有些气度和指点江山的架势，到这儿怎么就木了呢。
“我说，你其实是知道我知道你在撕纸的吧。”
“啊……”许思辰愣了一愣，沉默数秒才点了点头，说，“嗯，我知道。”
窦安不知道她这该算作什么反应，总之让人感到很不痛快就是了。自己刚才明明跟你说得这么好，分析论证应所尽有无一不全，可你就给我这反应，简直就好像是自己被瞧不起了一样。
唉，你瞧不起拉倒，没人会一直心情很好，好得想要去开化你。窦安才懒得生这种闷气，站起来拍了拍裙子，想走人。
“等等。”
“做什么？”
“我有说错什么话么？”
“……”
“嗯……我说……”
“说就说，别啰啰嗦嗦的。”
“这病可有药能治？”
窦安转身，莞尔。
这年冬天，二人笑眯眯地捧着一个装着热水的搪瓷杯的时候，许思辰问道：“你说这病是治好没治好？”
窦安答道：“我何时说过它能治？”
许思辰疑惑：“那你当时是什么意思？”
窦安调笑：“我的意思是，你有病，我也有咯。”
小姑娘在那个秋末像是得到了一个碎了一地的古代瓷器。
兴高采烈地拿着胶水去粘它，虽然这门工艺挺复杂的，不过没事，杂点洋文叫做她不care。
***
“快看，蚕宝宝孵出来了。”窦安满心欢喜地。
“又不是孵蛋，别用孵这个词。”许思辰走过来戏谑她。
窦安皱了皱眉头，说：“孵化孵化，从膜里面钻出来不都这么叫么？那你管这叫什么啊？”
许思辰想了想：“生。”
窦安撇了撇嘴，说：“没意思。”
许思辰右手肘碰了碰窦安，示意她往边上挪点。
“让我好好看看。”
“嗯……毛茸茸的呢，小小的，像小的毛毛虫。”
“过几天毛就会褪。”
“哦？胎毛么？”
“你才胎毛呢。”
“那你怎么解释？”
窦安知道这人诚心来捣乱没什么心思听她回答，便也没有作答。
作者有话要说：
☆、蚕：二
这还是一个到处都是自行车，四合院还没怎么拆，青石板路上走着长裙白衬衫的年代。
窦安喜欢她，也无非就是喜欢二字。就像是一个那人缺了一个角，自己又正好多了一个角一样，想去补上，这样两个人就完整了。
窦安很明确地思考过这么一个问题，问题叫做，人和人为什么要在一起。最后得出的结论是很单纯的。因为人是很脆弱的，不是无所不包的，所以需要其他的人来弥补。缺什么补什么，大概就是这个道理。
这就跟动物是一个样儿。弱小的动物喜欢群居，形成族群，精细的，像猴群，有明确的分工与地位等级，普通的，像沙丁鱼群，单纯地挤在一起来躲避伤害。
可窦安一点也不喜欢这个自己得出来结论，“为了生存”这等词汇来得太无趣。
是的，不喜欢，即使是自己逻辑推导出来的，也还是不喜欢。因为窦安仍旧觉得比起趋利避害，这个世界上有更好的一种解释存在。
比如说像是“你有病，我想治你”那一类的，更或是“你有病，只有我才能治好”那一类的。
像是许思辰这样，看着很光鲜的，其实乱糟糟的，就很好。
在窦安看来许思辰带有这个时候大学生的很多很明显的特质，比如，激进和抱负。
他们见不得落后，希望往前面追，他们之所以要往前面追，是因为他们被告知了落后就要挨打。
这也怪不得他们，因为这里的一切都是这样的，急功且近利的。
在许思辰身上写了两个字，一个是“抢”，另一个是“争”。这都是“急”的表现，所以心焦。心焦，所以要发泄。发泄，所以要撕纸。因为那些“纸”，是她心焦的源头。
而这些“纸”也仅仅只是“急”的一种表象。
这种“急”是一种在大背景下的急，大家都很急，急的不只是许思辰。
儒家文化，自汉武帝以来主导文化两千年有余，是一种慢而平稳的文化，它所追求的，从来不是些什么效果与指标，而是一种道德修为，一种和谐状态。
仁义礼智信恕忠孝悌，修身修心养性，它们向来都是急不得的事。
齐家，治国，平天下，这样的思想理念在骨子是带有一种骄傲的。
而这种骄傲在七十多年前给毁了，一打打输了，一看看到自己落后了，复兴，想追，求成，操劳坏了几代人。
窦安倒也不是觉得国门大开不好，不好的不是开放，而是人的心态。
中国太伟大，以至于这些人的一生都活在了民族复兴里，总觉得自己差别人一截，而自己又不能总差别人一截，所以想要快点赶上，越快越好。
勤劳的中国人务实得很，但这个时候务实却又很不对。
是，我们是不能总差别人一截，但是赶，也不是现在这个赶法。
他们大胆地抛下那些时间的遗留物，把它视作过去腐朽与落后的象征，去换那些所谓的现代化，殊不知哪一方才是经得起时间沉淀的。而现代化这种东西，不管是在什么时候，你都可以现代化，可那些消失了的古文化，可还能古化？顶多是复古化罢了。
我们其实挺好的啊，五千年的文化，挺优秀的啊，一点也不比别人差，可很多人就是看不到这一点，一味地沉溺在伤痛里无法自拔，恨不得早一些变成和别人一样的玩意，快些把那些该拆的破楼给拆了去，把那些该踢的危墙给踢了去，把那些该过时的想法给过时了去。
人的想法，在影响着这个时代，而反过来，这个时代，也在影响着人。在这个急的大背景下，我们造就了一批急的年轻人，他们有时候甚至比现代化更可怕。因为他们不仅激进，有抱负，还有过多的热情，还有过多的精力。激进，所以急于求成，有抱负，所以会付诸行动，而热情与精力，需要一个闸口。然而，由于他们既自以为是，又缺乏脑子，他们最终会选择最�