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第二百六十一章 篡改历史
“大明崇祯五年，郑贼芝龙北遁倭岛至其内乱频发民不聊生……同年十月朝鲜叛臣李自成率百万大军攻倭！所经之处寸草不留百兽匿迹……兵至出云因其民风败坏盗贼横生，李贼大军日损军粮数石，怒之。遂日布兵环围次日进剿，四下齐向中央搜杀，如围场合龙之状！又因其地瘴气遍野，忧之。故举火烧林以绝后患，然倭岛风向突变至林火蔓延殃及备中、备后三月未绝……”南京翰林院内，孔衍植看着那个局促不安的家伙道：“维斗，你该不是嫌旧宅太过古朴，想找人帮你免费拆了好重建吧？”
“衍圣公何出此言？”崇祯三年刚考了个乡试第一，就被崇祯给拧到翰林院来编撰史书的杨廷枢闻言，冷汗直下。
为了让这条关于倭岛战事的大明官方记录满足皇帝的要求，杨廷枢已经倒了好几次霉。最初他是完全按照事实记录，结果被人参了个莫须有的罪名罚去半年俸禄。要知道这翰林院可是个清水衙门，他那一大家子人还指望着微薄的俸禄过日子呢，一下子就被扣了半年？这还让不让人活了？幸亏自崇祯四年开始，皇党奸佞就有资格享受朝廷提供的无息贷款，只要打张欠条也还能勉强为续。点灯熬夜地做完修改，可第二次交上的去结果是皇帝看完一言不发，直接把他给踹出大殿在青石板上跪了一整天。第三次……
如今已经是第八次了，倍受打击的杨廷枢在吸取以前的经验教训后把天灾人祸都给写进去了，黑锅也让郑芝龙跟李自成背着，对镇国将军出现在倭岛的事压根就没提。他琢磨着即便是文采不显那也顶多是被束之高阁，应该不会给自己招来什么麻烦才对！
“虽然你这次的记录较之以前有了很大的进步。但仍有缺陷！照你所说，那倭寇就是在进行反侵略反殖民的正义战争了？李自成部干了那么多丧尽天良的恶事，镇国将军还敢招降于他，那我大明岂不是……”孔衍植也不好意思继续说下去，只得掏出另一本龙飞凤舞的文稿道：“看看吧。这是启泰前些日子赶出来的。”
“这……”杨廷枢看完整篇文稿感到了巨大的威胁，也明白为什么经常被孙奇逢用圣人之言把自己驳得体无完肤了。瞧瞧人家这写的，虽然只是关于九洲岛战事的片段，但人家不但把镇国将军摘得干干净净，甚至连郑芝龙都没有提及。所有的一切都是因为那萨摩藩主岛津忠恒笃信邪教，结果引得天神震怒降下灾难。导致九州岛瘟疫横行妖魔肆虐，百姓伤亡惨重……令远在万里之遥的大明天子闻之亦潸然泪下。最后还是善良的崇祯抛却了种族间的隔阂，忘记了倭寇当年犯下的种种恶行，亲自等坛祭天这才为倭寇留下了最后的种子……
如此华丽的辞藻，这般丰富的想象，其内容更是比山海经上面所描述的故事还要离奇。那位正在上蹿下跳试图辞去国子监祭酒。跑到开春后就会正式成立的外交部来抢饭碗的孙奇逢，他真能确定是在写史书么？
“维斗啊，要不你再考虑一下，别去那熊文灿负责的外交部报道了。跟老夫一起去教书育人，做个让天下人景仰的大儒不更好？”孔衍植想方设法地给杨廷枢使绊子，三头两头地跑来打击别人的信心，当然不是闲得没事做。毕竟上了年纪的人。教育部的筹备工作就已经让他有点力不从心了。既然孙奇逢是铁了心要走，他总得趁开张前在规定许可的范围内尽量捞点帮手，要知道其它几个部门抢人的行为比他还恶劣。
“教衍圣公失望了，学生……”所谓文人相轻，杨廷枢罗罗嗦嗦一大堆无非就是想告诉孔衍植，虽然教育部那边很诱人但他也绝不愿意不战而逃，更不可能永远处于下风，让那个没脸没皮的孙奇逢在自己面前臭显摆。
“哎……”孔衍植失望地摇了摇头，看来这抢人的活还真不太适合他，得抽个空拧上两瓶好酒去找高迎祥讨教一下才行。但他也不愿这么没面子地离开。做出最后的努力又掏出一份奏章道：“这是福建巡抚熊文灿给朝廷的奏折，老夫见皇上阅之甚喜，故誊抄了一份。你再看看吧，或许会发现外交部那边就一群败类，真不适合吾等高风亮节的正义之士！”
“无耻！这家伙简直就是衣冠禽兽！”就在孔衍植以为阴谋得逞的时候。杨廷枢突然哈哈大笑满脸崇拜地道：“熊大人跟随将军多年，其学识早已融贯中西故能见微知著，实乃我大明首任外交部尚书不二人选！若学生能跟随其左右聆听教诲，此生足矣！”
“啊？”孔衍植狠不得抽杨廷枢几个大嘴巴子，有这么戏弄人的吗？他当然知道那篇奏折里都写了什么，虽然包括他自己在内的所有皇党奸佞都承认熊文灿栽赃嫁祸的能耐是越来越大，确实是干外交工作最适合的人选，但眼下的结果却不是他想要的。
熊文灿的奏折很长，也很正规。虽然同样都是从宗教问题入手，但他可没象孙奇逢那样天马行空地胡编乱造把史书写成科幻小说，而是以历史依据以事实为准绳，用唯物主义辨证法充分阐述了这次倭岛内乱发生的偶然性和必然性。嗯，没错，熊文灿给这次倭岛事件的定性就是内乱！
在这封奏折里，熊文灿并没有故意使用春秋笔法去隐瞒什么。郑家海盗集团依然是因进攻东番岛失败后退守倭岛，镇国将军依然是受了西方盟友的委托，接受了各国海商的血泪控诉而出征清剿破坏世界和平的海盗。所不同的是，这两家伙都比较倒霉，刚到九州岛就碰上了一场导致数百万人丧命的宗教战争。善良的镇国将军不顾自身安危，率领寥寥无几的正义之士使尽浑身解数用他们仁慈的心去感化杀红了眼的倭寇，终于劝得鏖战中的双方决定坐下来好好谈谈。
得以脱困的郑家海盗面幡然悔悟。在承认了他们所犯下的罪行后决定弃恶从善，接受大明朝廷的制裁。而虚怀若谷的镇国将军也没有过分为难他们，仅是判了个三百年的劳动教养，希望这群海盗能够用辛勤的汗水去净化他们的心灵。
然而，镇国将军的能力也是有限的。面对倭寇本岛上更加混乱的局面他也束手无策只能如实上奏朝廷。于是温良恭俭的崇祯皇帝出手了，他派出大明帝国最为庞大的海外军团，扛着那面出现在了倭岛。但他们不是去征战，而是去维护和平的，他们的任务是劝交战中的双方放下屠刀坐到谈判桌前，好好谈谈。
可谁知道即便是有了李自成等人的尽力撮合。倭寇还是不给面子，居然在海外军团的注视下仍旧我行我素大打出手，最终导致天怒人怨灾害频生。面对着因万年不遇的流星雨而引发的森林大火，备受委屈的海外军团并没有袖手旁观，而是积极地投入到抗灾救难中去。在自身生命财产遭受威胁的情况下，他们依然保持了极大地克制甚至还耗费人力物力重建了毁于战火的京都城……
最后信奉佛教的政仁和笃信西方异教的德川忠长终于被感动了。他们放弃分歧要求来自大明的仁义之师留下来。为了表示诚意，也为了避免将来再次发生这种不理智的破坏性事件，这两位倭岛上的实际统治者主动将倭岛出租给大明朝廷代为管理。而他们则握手言和回到新京都城，希望能耗尽毕生精力共同钻研融合了天下大爱的新宗教，就连名字他们就想好了，就叫回家睡教！
作为整篇奏折的结束语，熊文灿提出了自己的见解。虽然没有明确指出西方传教士就是导致倭岛混乱的根源。但却含沙射影地让大明西方盟友背起了这个黑锅。毕竟现在发生在天竺的事情就很能说明问题么，有胆子拆了佛教圣地的家伙会不指示人拆完倭岛内的寺庙？
“让学生不明白的就是这最后的评语了，还请衍圣公不吝赐教……”杨廷枢对于前面那些鬼话到是非常认同，熊文灿不但合理地解释了大明军队为什么会留在那里，还为大明朝廷塑造了一个光辉正义的形象。在这个基础上稍加修辞，那就是一篇让人不得不信的标准史书，因为那个熊大人还顺便提了一句，要借修书之名收缴倭寇自己的所有书籍，对于不适合的东西全部销毁。届时，大明的官方记载就是唯一的参考。后世学者想反驳都找不出依据来。
但让杨廷枢搞不清楚的就是，为什么要让那些西夷来背这口黑锅。要知道人家至少目前还是大明的忠实盟友，每月花费大量金钱从山海关及洛阳拉走一车又一车的假冒伪劣产品，为大明的发展做出自己的贡献。这样背后泼脏水的行为，是不是有点不地道？
“老夫也实在难窥其中�