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维亚想了想，最后还是摇了摇头，他这位欧洲贵族想不明白，这个时候的欧洲传统思想就是能向大自然能索取多少就索取多少，完全还没有后世经历了惨痛教训后得出的“环保意识”，于是维亚就把这个归结为大明这个古老东方文明独特的文化。
这个时候维亚也明白了为什么大明自耕农为每人分配那么多田地，那是因为大明官府强制规定，每年必须执行轮种制度。一般一户人家尽管有互助组、生产队加马耕技术，但是顶多也就种个十几二十亩地。但是他们手里可能有近百亩土地，于是一般情况下是今年种这二十亩，明年种那二十亩，四五年才轮种一次。而且官府是根据你今年耕种的田地来收赋税的，如你今年春耕时上报说种二十亩地，官府就按二十亩地来收赋税。如果种少了，赋税你自己承担，种多了，轻则多余耕种田地的收入全部没收，重则没收你的世业田，你自己掂量着办吧。
在另一方面，维亚也弄明白，大明官府对自耕农拥有土地数量还是有限制的，而且这个限制是通过赋税来调整的。一般情况下，一个自耕农的田地总数不能超过六十亩，一旦超过，不管你种没种，官府都要按照超过这个限制的田地数的四成来全额征收今年的赋税，这也意味着你拥有的土地越多，你所要缴纳的土地数量也越多。维亚看得出来，大明官府即大力保护自耕农，但是又不鼓励他们向地主发展。
大明官府对土地集中的严格限制还不仅于此，大明皇帝对臣下封爵，不会像欧洲那样赐予大量的良田。不过听说皇帝陛下准备将皇室直辖地，那些海外的岛屿、偏远地区的土地赐给大明的贵族们。虽然土地数量可能会让欧洲的许多贵族们抓狂，但是那里远离大明本土。处于未开化地区。贵族们要想让这些土地生钱，必须投入大量的人力物力去开发，开发完了有了收成你还得缴税。而且那些岛屿、偏远地区全部处于大明海陆军的“保护”之下，如果你异想天开地想在那里“自立为王”，你自己掂量一下就凭你这么一点地盘和实力，是否挡得住大明海陆军的进攻。
维亚还发现，大明的佛、道、基督、穆斯林、犹太教的僧侣和寺庙完全没有欧洲的“同行”过得舒坦，虽然大明规定宗教信仰自由，但是他们不准拥有土地，不准接受信徒的金钱施舍，不准“违法”传教，不准随意离开居住地，不准随意扩建和新建寺庙，不准．．．．．．，种种严律让维亚不由咋舌。维亚甚至听说一条律法，不管哪一教的神职人员，不管在寺内还是寺外，只要他的手接触到了信徒的钱，即为违法，礼部即可剥夺其神职，此后不准再从事传教等宗教工作。所以这些宗教人士必须依靠官府的拨款过日子。
深知和不满欧洲教会黑幕的维亚不由为之叹息，欧洲那些“愿意为主奉献”的传教士不来大明还好，来了恐怕你会坚持不了几天了。
维亚发现大明土地政策的偏向性和严格性之后，他就不仅向通事问道，那些拥有大量土地的地主怎么办？
通事告诉他，一般情况下地主或者多地的自耕农只有两个出路，一是进行大规模农庄经营，但是这个时候大明百姓人人有田地分配，就算没有土地的城镇居民也多流向异常发达的工商业。所以大明国内劳动力非常紧张，这些地主只好去国外如日本、朝鲜、暹罗、印度、麻诺歇巴等国“请”些劳力回来，由于这些人与雇主签订了契约，所以被称之为“契户”。他们在地主的土地上耕种，获取微薄的报酬，但是这个报酬相对他们国内来说却要好上不少。
而且这些契户想要成为大明子民却是非常困难的，首先你必须在大明居住满十年，要接受完国民基础教育，不得有不良记录，也就是你不能违法，有一技之长，如会本国某项独特的工匠技术，本国的“歌”唱得好，舞跳得好，等等不一。最重要的是内政部实行配额制，也就是每年只发那么多指标，或五百，或一千不等。一年指标没用完，第二年也不会积累，重新按新指标执行。内政部会根据这些契户的申请，根据他们的各项条件打分，然后按照总分排下来，凑足指标就一刀切。这其中一技之长非常重要。占得权重也最重。
这些规定对于契户来说相当于设置了很高的门槛，如果你没有一技之长，你这辈子就不要想加入大明国籍，因为你在接受国民基础教育这一点就无法满足，只能将希望寄托在下一代身上。据通事说，光富庶的江苏、浙江两省就有大约三十万契户在为地主们耕种，他们大部分来自日本和朝鲜。
维亚了解到，大明户籍实行的是血统制，不是你在大明出生就能加入到大明国籍。如果父亲是大明人，不管你是否出生在大明，都可以自然获得大明国籍。母亲是大明人则有诸多限制，如必须在大明国土上出生，父亲必须在大明居住满五年，否则也无法取得大明国籍。
此外你外国人要想加入大明是非常困难的，对于这一方面，内政部虽然没有像契户那样设置配额，但是门槛却很高，而且每年都会公布相应的条件，如外国学者、艺术家、工匠都有机会加入大明国籍，知识越高，或艺术、工匠水平越高越容易加入，其余如有一技之长，如擅长本国的“武术技击”，某一项手工技术等等，也很有机会获得批准加入大明国籍，此外还有连续多少年向大明缴纳了多少税收，也可以申请加入大明国籍。
大明内政部是认条件不认身份，你就算是身份再高的贵族，不符合条件，照样拒绝你加入大明国籍，老老实实拿居住证住在大明，享受非国民待遇。
这大明的国民待遇和非国民待遇是大不相同的，大明国民可以成年有土地分配，可以享受国民基础教育，可以享受医疗保障等社会福利，可以．．．．．．，反正是一系列好处等着大明国民。而居住在大明的非国民就没有这么好的待遇，他们的小孩想接受大明的国民基础教育，必须等学校把当地大明适龄子民招满了，有了空余学位才会招收，而且还必须缴纳学费；看病除了药费，还必须缴纳医诊费；经商要比大明国民缴纳更多的所得税和营业税，这一点维亚很快就体会到。
最重要的是大明子民出国，无论到那里，都可以寻求当地使馆的保护。维亚听说暹罗国曾经发生了大城王国和属国素可泰王国之间的战事，一千多大明商人、旅者跑到当地使馆。后来素可泰王国军队不小心误伤了四名出去买东西的大明国民，结果大明海军第四舰队发了飙。先派战舰将一千多大明国民接走，然后派遣战舰封锁素可泰王国海面，出来一艘船就打沉你一艘船，直接造成素可泰王国战事失利，最好还得老老实实向大明道歉，并赔偿了一笔不菲的“医药费”和“军费”，元气大伤的素可泰王国最后只得老老实实当起大城王国的属国。经过这件事，远至印度，近至南海地区，诸国之间就算打翻了天，却再也不敢去碰“路过”的大明国民，生怕大明海陆军发飙。
维亚不由问通事道：“大明不是正在强势崛起，海纳百川之时吗？为何不放开国门，多招揽人口，弥补国内劳力缺乏？”
通事不屑地说道：“我大明开疆扩土，雄视天下，且百姓富足安宁前所未有，远胜历朝历代，海外诸国更是难忘项背。这份荣耀，这份富足，是皇帝陛下带着大明军民用鲜血和汗水换来的，岂能让阿猫阿狗就能轻易分享了去？”
维亚听到这里，不由哑然，对通事这份发自内心深处的自信和自豪，维亚觉得也只有大明人才有，而正是由于这份自信和自豪，让他们觉得只有被看得上的人才能成为他们其中的一份子。
在维亚的叹息中，他来到了南京城，站在南京北城前面，维亚首先感到的是一种气势，这是延年城、广州城、上海城所没有的气势，这是一种雄视天下的气势。
南京城只有内城有城墙，其余四方外城是没有城墙，而是沿着地势有规划地向外延伸，这就是一种自信。据维亚听通事说，原本在规划中对外城是否修城墙有争议，后来大明军方出来说道，如果大明让外敌打到了南京城下，这只有一个可能，那就是大明军人都死绝了。
听到这里，维亚的心不由为之一震，这是一种何等的气魄，何等的自信，何等的决心。但是维亚不清楚同意这个决议的刘浩然心里真实的想法，在这个时代，拥有热兵器的大明可以说是天下无敌，如果有强国能够威胁到大明疆域和本土，那说明时代早就