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可是玄奘渐渐发现，自己在天竺所学的东西已经差不多了，能学习到的都已经学习完了，他的内心其实还有这么一个打算，就是如果这一次“佛法辩论大会”结束后，没有人能驳斥自己的佛法。那么自己在天竺的学业也就算是完全结束，自己也会踏上回国的路途。
他还记得自己从长安长安出发的那天。满城的欢呼送别，他还记得鬼谷子对自己的嘱托，他还记得陛下亲手赐予自己的那杯乡土茶。
在外面漂泊的太久，自己也该回去了
《制恶见论》的中心论点——真唯识量，真故极成色，非定离眼识。自许初三摄，眼所不摄故。如眼识，短短二十三个字，仿佛是一座大山压在了天竺那些僧人的背上，无论他们究竟怎样思考，都会发现台上坐着的那名论主提出的论点简直就是无懈可击，其中一个字都无法被更改。
会场门外悬挂的论文下，虽然经常万头攒动，水泄不通，却也没有什么人公开出来表示异议，明贤法师站在高台上一字一句地朗读着玄奘的《制恶见论》，全场凝神灌注，只见鸦雀无声，半晌没有一点动静，没有人能反对这名来自大唐僧人的理论，他的理论可以说是无懈可击，让人看之折服，所以第一天的辩论大会就这样平安的结束了
嗣后戒日王按日期铸金佛像一尊，用第一天一样的盛大而庄严的行列，从行宫送到会场内去。天天都由明贤法师宣读论文，在凝神倾注全场的时候，却也天天都是鸦雀无声，没有看见什么半点响动。在第五天的时候，戒日王忽然接得密报，说有人企图暗害论主。他马上公布了一道通告：“如有伤害论主法师的，砍头；诬蔑谩骂，割截他的舌头；至于申救己宗，据理难破的，不在此限！”这时候，全印度精究菩萨乘、声闻乘的佛教学者，已来了三千多人；名宗教的著名学者，来了两千多人；就是那烂陀寺内也来了一千多人。大家天天面对着论主新著的《制恶见论》反复推敲，都觉得无懈可击，群众对于论主，更加激起了尊敬和爱护的心情。
十八天的“佛法辩论大会”就这样一天一天地平安过去了，当会期圆满，戒日王以无比的激动心情，来宣布论主胜利的时候，这十八天沉默期待，陡然爆炸，转变而成为不可抑制的狂热欣跃。馥郁的鲜花，争向玄奘法师飞洒；辉煌的灯蜡，争向玄奘燃照；优美的音乐，争向支那法师吹奏；响亮的歌唱，争向玄奘赞颂；无边人海的眼睛，都被玄奘所吸引住了；无边人海的心，都为玄奘师所吸住了。
戒日王供施金币一万，银币三万，上等氈衣一百领，鸠摩罗王和预会的十八个国王，也各发心供施上妙珍宝，烂然如云，作为对于玄奘法师的胜利祝贺。
菩萨乘的佛教学者，共同赠与“大乘天”的光荣称号，声闻乘的佛教学者，共同赠与‘解脱天’的光荣称号。玄奘的名号一时间学贯三乘，声震五印。
而此刻的玄奘并没有其他人的那种兴奋，而是在佛法大会辩论结束之时，第一时间找到了自己的师傅正法藏戒贤论师，提出了自己的要求。
“师傅，我在天竺已经将佛法学习的透彻，现在我要回去了。”
“回去？回到哪里？”
“唐国，那里是我的故乡，我曾经发誓要将佛法取回，现在佛法已经在我心中，我必须回去将这些佛学理论带回大唐，以让大唐的佛学者能得到真正的佛法，同时我还答应过一个人，要写一部《大唐西域记》送还给他，所以我一定要回去。”
正法藏戒贤论师听完，没有继续出言阻拦，只是轻叹一声道：“如果你执意要走，为师也不阻拦你，只是希望有朝一日，能看到你回来看看”
第五十九章中亚局势
随着东方海岛四国的覆灭与降唐，大唐帝国的光辉再一次普照大地，被誉为星辰大海的东方，早已经被唐人的舰队所占据。
东南亚的建设已经到了瓶颈，唐人的军队已经将能够探明的岛屿全部占领，泉州海港不断的有庞大的海船携带者大唐移民的群众朝着倭国、琉球、吕宋、澳大利亚等地移民。
矿产资源的开发也已经到了极限，大唐已经没有地方再掠夺到新的劳动力，矿场的资源产量已经进入了平稳发展时期。
从鸭绿江深入岛国的百姓现在都已经安顿了下来，倭国的银矿也已经被探明，现在正在倭国举行大规模的招工采矿，从倭国百姓的反应来看，他们似乎对于新的唐国统治者并没有太大的抵触情绪，他们似乎有一种根深蒂固的奴性，这让那些倭国人十分容易驯化。
李二家的朝堂上新引进了一批毕业于南山书院的学子，俗话说，新官上任三把火，这些新任官员上任之后，皆是把自己的这团火给烧了起来。
工部开办了”科技交流会”，礼部举办了”大唐礼仪普及政策大会”，大理寺开始对《新唐律》再一次重新修订，同时这些新任官员对于大唐的对外扩张政策清一色的呈支持态度，他们似乎没有国子监的学生那样畏首畏脚，也不像年老功高的官员那样以稳持重。
他们就像是一团团充满激情的火焰，将他们从书院中所学的拼搏、自由、梦想展现给世人，他们从来不认为唐国现如今的国土已经足够大。他们从来不满足于眼下。他们要的是乘风破浪的开创。而不是固步自封的守疆，仔得知李二征服天下的梦想之后，他们齐齐上书，表示大唐对于中亚的统治力度还有待加强，从西域出关后的土地，依旧能成为大唐的国土
自贞观伊始，李世民登基之时，中亚地区的局势便十分微妙。这里分布着许多小国。被夹在四股大势力之间，这四大势力分别是：大唐、吐蕃、大食与突厥，任何一方都有超强的实力。这几大势力，围绕着中亚诸国，展开了一番明争暗斗。
这是一个争于实力的时代，后人可能会觉得那个时代的古人十分好战，可是，在那个时代，只有弱肉强食才是真理。打击对手是保护自己最好的手段，一旦失去这种保护手段。那么灾难便会很快来临，这就是那个时代的特色。
大唐帝国其实很早就已经抵达中亚。当初贞观初年，徐阳向李二表明自己鬼谷子的身份，同时向李二指明了世界的模样之后，李二就对徐阳口中那样一块富庶广阔的土地垂涎不已。
在降服东突厥之后的数年内，李二就派遣了不下五千人前去中亚联系诸国，建立国交，其中中亚有数十个国家前来依附，包括吐火罗、波斯等，李二对那里的局势也很看重，在中亚设立了八个都督府管辖，剑指中亚，一副中亚霸主的模样尽显。
不过这个霸主地位不断地受到来自四方的挑战。
比大唐建国略晚的大食帝国，即阿拉伯帝国，在圣战的旗帜下，狂热的信仰，以一往无前的勇气，挥舞着手中的新月弯刀收割着欧亚非三大洲的军队，将伊斯兰的势力从阿拉伯半岛拓展到整个西亚和北非，并且东扩到波斯高原。
他们一路上大杀四方，横扫无敌，铁骑所到之处，所有的城邦和小国没有丝毫抵抗之力，那些被灭国的领导人，他们被迫离开家园，其中有许多都沿着丝绸之路，逃往强大的大唐以寻求庇护，现在的鸿胪寺还停留着许多被灭国的小国君主。
大食国的军威正盛，他们的下一个目标，则是波斯萨珊帝国。波斯萨珊帝国虽然是一个有着悠久历史的帝国，可是在强大的大食铁骑面前，处境依旧岌岌可危
同时，青藏高原上还有一个政权是大唐在中亚统治的有力对手，那就是吐蕃，虽然在徐阳的竭力劝阻下，历史上的文成公主入藏并未发生，可是松赞干布毕竟是一代人物，没有大唐科技文化的推动，他依旧将吐蕃带入了一个新的时代，军事、政治、文化方面都有着长足进步，历史上，吐蕃凭借与之相邻的大勃律国和小勃律国为跳板，一路向西，势力直抵中亚锡尔河流域。
在众多的势力的角逐下，可以想象，中亚这片土地，绝不会风平浪静，现在的平静，都是暴风雨将要来临前夕最后的平静
和大唐朝堂的朝气澎湃相比，徐阳这段时间的心情却有些沉重，那就是南山书院有一位泰斗级的人物去世了。
李纲先生，南山书院的创始人之一，享年九十三岁，他比历史上多活了七年，听一直照顾李纲先生的仆人说，李纲先生走的非常安详，落日的下午，他躺在南山书院他自己的小院的躺椅上，安详的离开了人世，离世前的最后一句话，”书院毕业的那些小子现在终于能有所作为了，老夫就算是现在就走也放心了。”
他确实是