按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
关于袁梓敬反对帝制的情况。”林伯深不疾不徐的说道。
“是吗？杜副官可是如何表示的？”胡毅生连忙追问道。
“杜副官虽然没有给出正面的回答，但却还是暗示确有此事。毅生兄若是想要了解具体的情况，只怕还是得亲自去一趟南京了。”林伯深如实的回答道。
“原来如此。”虽然没有得到明确的消息，但连袁肃的副官都有了一些暗示，可见此事绝对不是空穴来风。胡毅生心中还是有几分兴奋，摆在眼前的希望显然更明显了一些。
“我所知道的消息就只限于这些。毅生兄若是还有什么需要帮忙的地方，尽管开口就是，我若能办到的，必不会有只字片语的推辞。”林伯深又说道。他之所以还要再次强调其他帮助这句话，那是因为自己对革命阵营多少是有感情的。如今中华革命党的情况不是很好，据说筹集革命经费都很困难，在钱的方面自己多多少少还是能帮上一些忙的。
“仁卿兄果然义薄云天，昔日在下多有冒犯，还请仁卿兄千万不要放在心上。如今这份人情，胡某与中华革命党牢记在心。说到其他帮助，呵呵，在下腆颜有两个请求，还望仁卿兄不要笑话。”胡毅生有几分不好意思，但是竟然为了革命，个人颜面当然可以放在次位。
“无须客气，不妨直言。”林伯深道。
“第一件事还是有劳仁卿兄，能代为安排一下在下北上天津与袁梓敬会面的事；第二件事，说来惭愧，如今我们中华革命党在香港的分部经费颇为困难，若是仁卿兄还能念及革命大业和昔日的旧情，慷慨解囊相助，当真是解了我等燃眉之急呀。”胡毅生感慨万千的说道。
“资助经费的事情是小事，我可以直接捐赠二十万元的现银汇到香港去。至于安排毅生兄去天津的事情，唉，只怕需要从长计议了。并非是我不愿意，毕竟兹事体大，肯定不能贸贸然的行事。再者我也不清楚袁梓敬本人究竟是否真有反帝制的意愿，毕竟杜副虽为袁梓敬亲信，但终归不是袁梓敬本人，你明白我的意思吗？”林伯深有几分踌躇的说道。
“在下自然明白。总之，还请仁卿兄能尽量安排，如若实在不行也无妨，大不了在下就自行前去天津走上一遭，为了革命大业和我中华今后百年大计，无论冒多大的风险也在所不辞。”胡毅生一副庄重的样子，掷地有声的说道。
“唉，我现在不能给你什么承诺，不过你先在上海休息一段时日，我会尽量去安排。能做到什么程度便是什么程度，还望毅生兄不要见怪。”林伯深缓缓的说道。到了今时今日，他对那些什么“为了革命大业万死不辞”之类的口号，多多少少是有几分麻木了。口号喊得再多，再热血，再正义凛然，却一点实际的作用都没有，又有什么意义呢？
“自是不会，在下先行多谢了。”胡毅生笑着点头应了下来。
第37章，祭孔大典
尽管西医和中医都再三对袁世凯加以告诫，一定要保持心平气和，多注意休息和饮食的调养，多多少少预示了袁世凯身体状况的变化。就连他本人每日清晨起床时，业已感到身躯沉重到难以操控的地步，腰圈越来越肥厚，步履也愈发蹒跚维艰，稍微走快了两步便白了脸色、喘起了短气。
毕竟是上了年纪的人了，回首盛年之际的种种风姿早已荡然无存。
不过对于袁世凯来说，整整一个六月份都让他感到高兴不已，前前后后花费了近两年时间筹备和铺垫，如今登基称帝的美梦就快要实现了。他很清楚自己的身体已经日益不济，也很清楚推行帝制容易但守住帝制大统却很难。只可惜自己能做到的有限，剩下的事情也只能听天由命了。
六月中旬的时候，杨度特意从南方返回北京，在怀仁堂与袁世凯进行了一次重要的会晤。
这次会晤所讨论的事情，便是正式开始推行帝制的日期，已经接下来还需要走的几步程序的细节安排。筹安会鞍前马后为帝制一事下费苦心，在袁世凯眼里也似乎迷幻般的开始对杨度这些人信任有加。
舆论声势的营造到今天已经算是差不多了，接下来还有两个关键的步骤，一是安排西方人参与鼓吹帝制，二则是将儒家包装成儒教，拉出儒教来进行称帝前的投石问路。
一切商议的差不多了，到了月底的时候甚至通过详细的考究、调查，请出前清时期山东学务孔令贻主持儒教宗祭礼仪，并公然尊其为衍圣公。
所谓衍圣公之爵位，是西汉初期汉平帝为宣扬儒教而褒奖孔子后裔所设立的永久世袭的封建勋号。不过历朝历代各尊不同的教派，所以期间各朝君主也并不是全部遵循如此。到了后来，孔氏宗亲为了光耀门楣，重修家族族谱时往往在谱本上填补“衍圣公”的称号。
袁世凯安排这一步看似与关紧要的小事，却是在帝制一事对外做出一项重大的暗示。
此举在北京很快引起了一阵小股的反对议声，不过也就仅仅只是一闪而过，甚至都还没有发展到其他各省相继出现有规模性的反对声音。
到了七月初，北洋政府的公报以及北京、天津、上海等地主要的报纸，陆续刊登或者转载了美国人古德诺、德国人穆因德、日本人信坊弥三郎等人的文章。这些文章全部都是从“学术”、“社会”甚至“人类学”的方面来为袁世凯推行帝制摇旗呐喊，乍得一看说的似模似样、头头是道，又是专业术语、又是旁征博引，让人看得天花乱坠，从中根本分辨不出什么真实或者虚假的东西来。
之前是由副总统黎元洪为首的政府高官集体联名劝进，这已经是开了东西各国历史的先河，从来没有一个国家的副总统为劝说正总统登基称帝。因此这件事所造成的影响不言而喻，尤其是在西方国家的报纸上。而这次是外国人通过“学术”、“科学”的角度来分析中国目前的问题，给帝制增添几分“西方各国”的立场，在中国国内所自然而然引起了一连串的热议。
劝进的声音与日俱增。袁克定还花钱雇了一批所谓的北方士绅名流请愿团，时不时就在京城里面高举着帝制的标语，来一番浩浩荡荡的游行请愿。
眼见局势越来越明朗，袁世凯没有再正面对外公示有关帝制的个人答复，而是在七月底正式发布政府申令，决定于次月中旬在天坛举行祭孔的活动，并且敦促国会投票将孔教设定为国教。在之前一系列大活动的掩护之下，民间虽然察觉到了祭孔和立孔教的别样味道，可也没有真正把注意力放在这件事上面。
倒是因为祭祀孔子的消息传出，远在日本的中华革命党和欧事研究会意识到袁世凯复辟的行动愈发猖獗和明显，于是双双决定停止之前的争斗。于八月一日在日本横滨进行会晤，分歧两年之久的黄兴与孙中山再次握手言和，并且开始讨论合作反对帝制、推翻袁世凯北洋政府的革命活动。
有关中华革命党和欧事研究会握手言和一事，无论是在日本还是在中国，都只不过是一个极小的新闻，没有人认为在“二次革命”时已经失去所有武装力量的革命党人还能有什么作为，现如今革命党人连募集活动经费都心有余而力不足，更别谈反帝制、反袁世凯了。
即便在北京的袁世凯听说了此事之后，也只是轻蔑的笑了笑，根本未曾多加理会。
但是任谁都不会料到，恰恰是欧事研究会与中华革命党的重新合作，最终还是酿成了一次规模空前的反帝制武装革命运动。
就在八月中旬，袁世凯身穿汉服，带领北洋众官僚以及许多受邀参加典礼的社会贤达，齐聚天坛举行隆重的祭孔仪式。整个活动现场办的有模有样，旗帜、条幅林立，各式用品全部是仿古订制，所有司仪、侍从一律身着汉朝礼服。
着实是难为了这些国府要员，一边要顶着炎炎烈日、熬着盛夏的暑气，一边还要穿着一身长袖长袍。听完了冗长而繁复的七、八骗祭词，对着孔圣人的雕像三拜九叩之后，所有人早已是汗珠如滚，内衬的衣服早就湿透的不能再透了。
尤其是袁世凯，原本身躯便因为病理性的原因而胖的不行，再加上他个子不高，跪拜的时候完全好似一颗圆球似的在地上滚动一般。每一次跪拜都万分吃亏，拜完之后还是在身边的两名侍从官搀扶之下方才能够踉踉跄跄站起身来。
祭祀完毕，众官员陆续退往附近的祈年殿中休息，侍从们连忙端来早已预备好的冰镇蜂蜜水和酸梅汤，所有官员一边褪去闷热的