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凌云轩听完，不得不认同普佛之语，却又吞吞吐吐道：“大师所言甚善，但晚辈武根驽钝……只怕……”不料，普佛掩口乐道：“不是老衲倚老卖老，老衲虽久居深山，却也阅人无数，似施主这般习武奇才，实是老衲生平未遇。”凌云轩登时莫名惊诧，心想自家便是武学名门，都未曾有人调教得自己，普佛竟然赞赏有加。
普佛道：“施主自称不善学武，可还记得是何模样？”凌云轩一想，当时父亲以马步打桩为始，后又教他长拳，见无进展，这便作罢。这就照实给普佛说了。
普佛点头，说：“自古习武，招式为先，内家修为只可日积月累。此乃常法，而于施主则当反其道而行之。”凌云轩不知其因，问：“此乃何故？”
“施主筋骨柔弱，吃不住苦练根基之累，墨守陈规，自无所获。而你经脉奇畅，天赋禀异，若内功先成，便可身强体壮，辅以招式之形，必有大成。”凌云轩恍然大悟，心想若非黑衣人两度逞凶，自己绝无机缘于武学之道有所领悟了，倒应了普佛所言：“冥冥之中，自有天意”。其实，普佛也是于传功之时，惊觉凌云轩体气环行无碍，正是学武的好材料，这才有此一言。凌月刚教习自己儿子，自然百般呵护，见他体弱不支，哪里还会想到让人冒险传功与他，只消令其无病无灾便心满意足了，是以，凌云轩至今仍是武学门外汉。
凌云轩死里逃生，因祸得福，自是对普佛感激不尽，又觉收了他数十年功力，理当拜他为师，遂开口相请。普佛叹道：“老衲于风烛残年，幸得贤徒，善哉，善哉！”凌云轩当即行过拜师大礼，二人改口以师徒相称。
普佛又说：“自今日起，你便是我黄山佛寺俗家弟子。我派出自少林，日后行走江湖，当对少林弟子礼让三分。”凌云轩自然顿首允诺。
说了许多话，普佛气力见衰，便由凌云轩取了些地蚕卵吃下，又道：“为师这便将‘般若禅浮功’心法口诀授予你。”
“般若禅浮功”乃济苦所创，本非轻身之法，只因初入佛门的弟子不习整日打坐参禅，常落得腿脚麻木，狼狈不堪，济苦为舒此患，取《达摩洗髓经》中顺气养经的语段变通而成；后于黄山经李筌增补，竟成了融通佛道两家的旷世轻功。天马派向以脚力著称，也是由创派之人学成此功而得。是以，少林派样样称雄，却于轻功一项不及天马派，算来倒是师祖盖不过徒孙了。
普佛将心法念来，只有区区数十句，凌云轩烂熟于心亦只需三两遍，但其字字深奥，言简意赅，若要通晓大意，尚要普佛从旁指点。及至傍晚，凌云轩初见成效，已可于洞中攀如猿猴，翻若飞蝶。当下趁热打铁来到洞外，双膝下曲，纵身一跃，轻飘飘地落在一株壁缝小松上；不待双脚落实，凌云轩又提气力，转而捡了株更高处的松枝踩了，如是三次，便上到了地面。他见自己武功大进，心中惊喜，也十分佩服普佛慧眼高识，教导有方，遂迫不及待返回洞中报喜。
普佛当即告知：“达观真人当年深恐神功所托非人，乃将八册经书藏于黄山三峰之巅。三峰者，莲花峰、天都峰、光明顶是也。”凌云轩心中一震，只因相传三峰险峻挺拔，从未有人踏足其顶，却不想李筌已拔头筹。
普佛沉然道：“徒儿悟性过人，又有为师功力相助，应可领会神经。唯此福缘实乃可遇不可求者，徒儿造化如何，可否临顶三峰，为师不敢臆测。”凌云轩淡淡一笑，说：“徒儿得师父相救，死里逃生，已是大福泽了，便算求不得神功也无所憾。”
翌日一早，凌云轩拜别普佛，径朝三峰中最为险峻的天都峰奔去。玉屏、天都二峰相去不远，凌云轩施展禅浮功，不一时已至山脚。稍事休息，凌云轩便发足上山。起初数十丈地势较坦，更有无名先人所凿石径，行走之间并无艰难。及至百丈以上，凌云轩已感无路可行，就近取了些野果山草之类祭过五脏庙，积攒了不少气劲，真气运转手足，鼓心迎难而上。
复有十数丈，凌云轩攀到一块巨石上，仰头一望，顿时如坠冰窖。原来，上方已无着手脚之处，光秃秃一面岩壁横在眼前。凌云轩颓然倒地，心想：“只当无功而返了。”却又有所不甘，忽而想到：“当年，达观子前辈所使轻功与我无异，不知使了何等巧计？”一时间，大有见贤思齐之意，静静思索上得这十丈石壁的方法。
转眼瞥见脚下岩石与山体相接处颇有异样，竟然在岩面上生出两块磨盘大的圆石，如猫狗脑壳上的两耳一般，且其色呈褐红，与山岩黝黑之貌截然不同。近前一看，乃别处的岩石被人搬到此地，又受了巨力，嵌入其中。
凌云轩凝神一想，忆及禅浮功心法首句：“天行忽忽，白马翰如，理性致力，若有还无。”这心法领纲乃李筌所总，源自周易之理，正是说轻身之法非仗自身蛮力，而当上轻下沉，借力使力，方可事半功倍。
想通此节，凌云轩已猜知二石用处。立时打开马步，气沉丹田；他自幼习武，虽无成就，却也记得架式，此时有了普佛功力在身，方一下脚，便将岩上踏出两张印子。随后，凌云轩合臂抱住一块红岩，大喝一声，将其抽出岩壳，放于身后，又如法炮制，拔了另一块红石。
二石已出，凌云轩深吸一口气，右膀夹住其中之一，左臂抡起另一块，往上猛地抛出。
红石旋了两旋，将近五丈高处已见缓势，凌云轩提身跃上，恰踩在红石上。他臂携大石，这一跳尽取生平之力，方能赶上空中红石。红石被他踩踏，便急转直下。凌云轩趁其将脱未脱之际，将所夹红石满力推向上去，自个儿却把弹力卸往脚下石块。如此一人一石上升之力全加在下落的石块上，那石块红光一划，轰然砸下，正嵌回先前之处。
凌云轩于半空一个“鱼跃龙门”，抬腿踩上第二块红石，借力上翻，翩然纵过岩壁，而那石块亦如前者模样落回原处。
过了岩壁，凌云轩大感所学功夫精妙无比，绝不可浅尝辄止，便于赶路之时，验之于行，渐渐触类旁通，修为更进。
用去一个多时辰，凌云轩终于站在天都峰顶。此时云蒸雾缭，四周隐约现出大大小小十余险峰，凌云轩在这人间仙境伫立良久，不禁百感丛生。
待心神稍定，凌云轩便于峰顶搜索起来，果见一扁石下凿有三处盆钵大的浅穴，穴口俱以红漆标记。凌云轩探手下去，共摸出三只巴掌大的金盒。打开之后，见其中各有一油布小包，包中所藏乃三册秘笈。因其书页窄小，所记字迹全是蝇头小楷。幸而，书籍保存完好，字体清晰，读起来也不太费力。
凌云轩随便挑了一份来读，首见扉页上写道：“子曰：‘易其至矣乎！’易者，圣人法天效地，所以立世广业者也。其深不可臆测，其界不可人定。是故，谓之以经。经者，万物之道也。余虽愚钝，亦幸会其十一，妄为曲解，乃成雕虫之技。今遗书后人，望念朽道拙艺涂作之劳，心自怜之，朽道不胜感怀。”
读了此段，凌云轩默然片刻，躬身向石穴行下大礼，想着：“达观真人苦心孤诣，十载有成，我当惜此机缘，将书中绝学发扬光大。”这便就地打坐，用心研读。本来，凌云轩曾浅尝过《五经正义》中关于易理的一些部子，此书乃当时学易修道的必读圣科，全本有一百八十卷，因袭承三国王弼智理之风，备受世人推崇。可见此神功，凌云轩所学立时捉襟见肘，大叹“书到用时方恨少”，只好识记疑难之处，以待后日领悟。习读之间，凌云轩不时将所学与凌家功夫及普佛口传之功相互印证，举一反三，获益良多。
一个时辰之后，凌云轩竟将三册览毕一遍，遂将秘笈收入怀中，准备下山。环目一看，发觉来时道路乃最险之处，这就折身反向下山。脚步方展，他才知道方才于脑中演习神功，至此已见初效，浑身气血通畅，跑将起来大有如飞之感，只是介于山势陡峭，不敢放开了走。
次日天亮，凌云轩又向莲花峰赶去。这回刚过晌午，便将另三本秘笈带下山头。于是，马不停蹄转上光明顶，取了最后两册，这便于峰下席地而读。他在这深山幽谷之中平心静气，心无旁骛，正适合翻看文字艰深之著，若换作别处，倒无法专心致志，效果也就大大不如了。
乾坤神功八册各有专学，实际上包含八门功夫。若论讲解精细，最易懂的是以乾、坤、离、巽、震、坎、艮、兑八卦字诀照应的“百变掌法”，伏羲六十四卦实以阴阳二爻化出四象，四象再生