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详细地说来，还有八十种随形好，这个就是佛的福德，是非常殊胜美好的，是所有众生中的第一等：
（一）指爪狭长，薄润光洁。（二）手足之指圆而纤长、柔软。（三）手足各等无差，诸指间皆充密。（四）手足光泽红润。（五）筋骨隐而不现。（六）两踝俱隐。
（七）行步直进，威仪和穆如龙象王。（八）行步威容齐肃如狮子王。（九）行步安平犹如牛王。（十）进止仪雅宛如鹅王。（十一）回顾必皆右旋如龙象王之举身随转。
（十二）肢节均匀圆妙。（十三）骨节交结犹若龙盘。（十四）膝轮圆满。（十五）隐处之纹妙好清净。（十六）身肢润滑洁净。（十七）身容敦肃无畏。（十八）身肢健壮。（十九）身体安康圆满。
（廿）身相犹如仙王，周匝端严光净。（廿一）身之周匝圆光，恒自照耀。（廿二）腹形方正、庄严。（廿三）脐深右旋。（廿四）脐厚不凹不凸。（廿五）皮肤无疥癣。
（廿六）手掌柔软，足下安平。（廿七）手纹深长明直。（廿八）唇色光润丹晖，（廿九）面门不长不短，不大不小如量端严。
（卅）舌相软薄广长。（卅一）声音威远清澈。（卅二）音韵美妙如深谷响。
（卅三）鼻高且直，其孔不现。（卅四）齿方整鲜白。（卅五）牙圆白，光洁锋利。（卅六）眼净，青白分明。（卅七）眼相修广。（卅八）眼睫齐整稠密。
（卅九）双眉长而细软。（四十）双眉呈绀琉璃色。（四一）眉高显形如初月。（四二）耳厚广大修长轮埵成就。（四三）两耳齐平，离众过失。
（四四）容仪令见者皆生爱敬。（四五）额广平正。（四六）身威严具足。（四七）发修长绀青，密而不白。（四八）发香洁细润。（四九）发齐不交杂。（五十）发不断落。（五一）发光滑殊妙，尘垢不着。
（五二）身体坚固充实。（五三）身体长大端直。（五四）诸窍清净圆好。（五五）身力殊胜无与等者。（五六）身相众所乐观。（五七）面如秋满月。（五八）颜貌舒泰。（五九）面貌光泽无有颦蹙。
（六十）身皮清净无垢，常无臭秽。（六一）诸毛孔常出妙香。（六二）面门常出最上殊胜香。（六三）相周圆妙好。（六#四）身毛绀青光净。（六五）法音随众，应理无差。（六六）顶相无能见者。
（六七）手足指网分明。（六八）行时其足离地。（六九）自持不待他卫。（七十）威德摄一切。（七一）音声不卑不亢，随众生意。（七二）随诸有情，乐为说法。（七三）一音演说正法，随有情类各令得解。（七四）说法依次第，循因缘。
（七五）观有情，赞善毁恶而无爱憎。（七六）所为先观后作，具足轨范。（七七）相好，有情无能观尽。（七八）顶骨坚实圆满。（七九）颜容常少不老。（八十）手足及胸臆前，俱有吉祥喜旋德相（即卍字）。
这种巨大的变化为这个大梵天人所惊叹和赞颂，大梵天王自发地率领着各自部众团团围住，以各种鲜花来供养这位大梵天界新晋的觉者。
在这种暖洋洋的状态中，佛陀觉得自己的灵魂也在不断地升华，元神一直在往高层次的世界攀爬，那无数的记忆片段象潮水般涌现，最后看到了一个非常奇妙的佛道神世界。
一种从心里透体而出的激动，那是一种灵魂上震撼，滚烫的热泪涌现，点点滴滴的明悟涌上心头。自己带着无量无际众生的期望，带着拯救自己世界无量无际众生的使命来到了三界天界。
虽然由于层次上的差距，有很多奥妙，自己也不能做到丝丝无漏了，但是有一点是可以确认的是，自己是为了身后无数众生的而来，为了无数的众生的得救而来。
佛陀双手合什，口念：“无量寿佛，我佛慈悲。”
佛陀从莲花宝座上起坐，在功德池上走上七步，脚踏莲花，指天画地，在三界天界，自己最为尊贵，当为世尊，天人师。
这个时候，大梵天界的众天子见到世尊已经起座，连忙上前行礼，以天界最为尊敬隆重的礼节，五体投地叩拜顶礼致敬。
礼毕后，众天子绕佛足右转三匝。以偈赞曰：
世尊能持明智光，及持三十二胜相，念慧功德皆圆满。
离诸结使诸过恶，清净无垢断三毒，是故我等今敬礼。
名称普闻证三明，施诸众生三解脱，清诸浊秽心调伏。
起大慈悲利世间，三业寂静出于世，驱除三疑无染着。
为诸世间行苦行，以四圣谛化众生，勤修善行超诸行。
自得度已当度彼，魔王将诸魔众来，尊以慈悲悉降伏。
已得甘露菩提道，是故我等咸归命。
世尊含笑致意，出声言：“大善，无量功德！”
世尊见到周围的众天神云集，双手修长的手指犹如鲜花般怒放，变幻出一系列的大手印，
开始自己仙界之旅后的第一次开坛讲法。
变化莫测的大手印是一种古老的神语，大量的信息象流水般划过众天神的心头，众天神各有所悟。
原来，大梵天众天子及部属皆与这个世尊有着莫大的缘分，那是在神界中就结下的诸多的因缘。
世尊的下世，也希望得法众生都能功德圆满，重新回到诸神界，大梵天众天子及部属皆满心的欢喜，感激尊者的再造之恩。
世尊佛眼在一瞬间，看尽三界天界的各层天，在那一刹那间就把握到整个三界之内的大体上的情况。
这个三界天界对于佛道神来说，是一个非常渺小的存在，但是对于这个生活在其中的无数的众生来说，那也是一个无量无际的世界。
世尊向大梵天众演说这个三界天界的结构，无量无际的世界。
如一日月所照耀到的地方，就是说像这个太阳系那么大的一个范围，为一个四大天王的世界。
三界之内，也就是在这个银河系内，像这个太阳系这样的恒星范围是非常多的，一千个这样的世界为叫做千世界。
一个千世界内，有着千个日月，千个须弥山，四千个小洲，四千个大洲，四千个小海。四千个大海。
众生中有四千个龙种姓，四千个大龙种姓，四千个金翅鸟种姓，四千个大金翅鸟种姓，四千个恶道处种姓，四千个大恶道处种姓，四千个小王，四千个大王，七千个种种大树，八千个种种大山，十千个种种大泥犁地狱，千阎罗王。
各层世界中，有千个南赡部洲，千个东胜身洲，千个西牛贺洲，千个北俱卢洲，千个四天王天，千个三十三天。千个夜摩天，千个兜率陀天。千个化乐天。千个他化自在天，千个梵众天，千个梵辅天，千个大梵天。
一颗沙子里还有三千个大千世界，这个三千个大千世界内还有沙子，每一颗沙子里还有三千个大千世界。
宇宙的空间是非常复杂的，无量无际的世界，无量无际的众生，可以这样理解，就是有无数个三界仙界这样的世界。
不同的三界天界对应着不同宇宙天体范围内的神界，无论是这个天人，还是其他有情无情的众生，包括这个文明，都是不一样的，毕竟这个宇宙太大了，距离非常遥远的宇宙天体的，差别就更大了。
所以说，在大梵天界中，有一大梵天王，威力最强，无能降伏，统率有千个梵辅天王，为大梵天界一方之王。
如果这个大梵天王，说自己法力无边，能作能化能幻，说我就是这个宇宙的主，就是父神，这个就只是井底之蛙，是没有见识，傲慢自大而已。
这个宇宙的空间世界是非常的庞大繁杂的，一千个这样的三界天界，为一小千世界，一千小千世界，为一中千世界，再有一千个中千世界才构成一个大千世界。
这个三千个大千世界同时成，住，坏，空，就是按照这个规律在发展的，我们现在所在的三界天界，只不过是其中的一个三界天界而已。
这个三界之地的低层，这个大地厚四十八万由旬，周阔无量。
而这个大地，还是分布在这个水上，而这个水还分布在这个风，而这个风还在无边的虚空之中。
这个大地下，所有的水聚在一起，厚六十万由旬，周阔无量。而这个所有的风聚在一起，厚三十六万由旬，周阔无量。
这个须弥山附近的大海水，最极深处，深有八万四千由旬，周阔无量。
这个须弥山，下到海水之下有八万四千由旬，上出海水平面，也有八万四千由旬。
须弥山，其底平正，下根连住大金轮上。
须弥山，在大海之中，下狭上阔，渐渐宽大，端直不曲，山体牢固，佳妙殊特，最胜可观，整个山由四宝合成，就是通常说的金银琉璃玉石。
须弥山上，生长着种种的花木，枝叶郁茂，散发出种种的香气。这个香气远播，遍满整个大山。
须弥山上，存在着不同的天界世界，为多众圣贤，威德天人和胜�