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大帅没有发问，但是心中也能想象得到，这里边是按照上古仙人的布局设定的，极有可能是按照上古某一个时代的风俗习惯建造。
进入巨大的洞穴之后，白衣少年和诸葛小圣并没止步，他们继续在前边带路走着。
本来大帅有很多东西不知道，心里是想要问问诸葛小圣的，但看到诸葛小圣紧闭嘴唇，默默地跟着他师傅走着，此刻根本再没有和大帅随便交谈的意思，所以大帅也没有机会询问了，不过大帅到底是要把一切搞明白的，他想等一会儿停下来了，找个机会，把自己心中的疑问，一一问个清楚。
大帅、兔仙和王小丫三人跟着白衣少年和诸葛小圣向前走了大约有四五十米之后，白衣少年扭头看看大帅，终于发话了。
白衣少年一边走一边道：“呵呵，大帅兄弟，进入敝穴，让你这现代人见笑了吧，呵呵，我这里可是陈旧得很啊！用你们现代人的说法，就是跟不上时代了啊！”
大帅看看白衣少年，他脸上没有一点虚伪，说话也是非常诚恳的语气，不像是客套。
“你太谦虚了。”大帅如实道：“你这里的一切，古老确实是古老，但是，我认为这种古老，不是陈旧，而是本色，而惟有本色，才是最有价值的东西，你这种本色，在现代都市里，就是用电脑模仿也难以模仿出来了。”
大帅顺口说出了用电脑模仿这样的现代语言，觉得此刻有些不合时宜，然而白衣少年听了，却并不意外，笑道：“世间所有事物，存在就有道理。我说的本色难寻，这也是事实，不过，本色也是相对而言的，再过数千看，你那个时代里的文明，不就成为一种本色了吗？”
大帅和白衣少年对视一眼，大帅发现，白衣少年那双眼睛，简直就是两汪深不可测的智慧深潭！人们都说老古董跟不上时代，说这话的人又哪里意识到了自己的浅薄，一个修炼成仙的老古董，他对人间一切，都是了如指掌啊！
白衣少年似乎洞悉了大帅的心思，又微笑着道：“真正的明白人，既不要盲目地否定前人而夜郎自大，也不要盲目地迷信前人而妄自菲薄，比如，人类现在非常崇拜仙术，其实，现代人也有自己的仙术，甚至魔术啊。像你们所谓的虚拟世界，网络，游戏，等等，其实就是一种仙术或者魔术，只不过你们还没有找到真正发挥这些仙术或者魔术的钥匙罢了。”
大帅听了，开始觉得不好理解，但是往深处一想，便觉得白衣少年说得很有道理。
话题又回到了白衣少年和诸葛小圣修炼的洞穴上。
白衣少年道：“当年我跳江之后，飘飞到了这里，我知道自己已没有肉身了，我将要开始新的生活了，不过我那时对修炼，可以说什么也不懂，我只是满腹牢骚而已。幸亏，诸葛小圣的祖先，哦，就是诸葛小圣，是一位非常厚道的仙人，他见我从外面来到这里生活，而且是一个没有肉身的人了，便用他的无边法力，给我打造了这个洞，从此我就在这里潜修了，我有宏大的洞穴，却不希望别人进来，所以就求大圣给我安了一些机关。至于这些雕像，你们觉得这像是后来秦始皇的那些兵马俑吧，其实不是的，这些雕像是我从祖先那儿搞来的，毕竟我对上古历史进行过一些研究。”
大帅惊异。这白衣少年果然是屈原的化身！
白衣少年看了看大帅，又看看兔仙，接着道：“你们一定有疑问，我现在是的形象，是虚化的影子，还是真的实体？呵呵，告诉你们吧，我现在的形象，其实是一个实体。……哦，你们可以过来摸一下，看看我的手上，有没有肉身的体温？”
大帅、兔仙和王小丫三人一听，立刻把目光放在了白衣少年的脸上、手上，以及所有能看到皮肤的地方，三人都十分地好奇，却又不好冒昧地过去摸白衣少年的手。
然而大帅只犹豫了几秒钟，便伸手过去，摸了一下白衣少年的手背，果然，这手温温的，软软的，完全是一个书生之手。
兔仙也伸手过去摸了一下。
王小丫也想摸，可一看自己现在的手哪里还是手，是马蹄啊，于是便打住了。
今天发得晚了一些。。。
章节 第409章 大帅和仙人屈原洞夜交谈
大帅看着眼前活生生的屈原，简直就是恍在梦中。这是真的屈原吗，他也修炼成了神仙了？而且，他竟然是在这弥猴山中修炼成仙的！这太神奇了，不是亲眼所见，哪个会相信这一切呢？
对于屈原，谁人不知，谁人不晓。
屈平的详细准确无误的记载，怕是没有的，现在有文字可查的是，他生于大约前340――大约前278，字原，通常称为屈原；芈姓屈氏。又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。他是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，是世界文化名人。
大帅早就从史料上知道，屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时他还主持外交事务。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直，加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱，屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。
正是在流放期间，屈原为后世留下了许多不朽名篇。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。前278年，秦国攻破了郢都。当年五月朝发枉渚之地（今常德的德山）。五日，屈原在绝望和悲愤之下，怀抱大石投汨罗江而死。
大帅想着史书上的资料给自己留下的屈原形象，眼看着面前这位仙骨道骨的青年，无论如何也不能把两者统一起来。
“世间万物，皆是气化而成。”如今已经修炼成仙的屈原，话语如风地道，“所以，修炼的根本目的，是把气化为有形，而这个有形，恰恰是自己的存在形态。”
听了仙人屈原的话，大帅似有所悟，这么说，仙人屈原，就是把这大山之气，化为有形的自己了吗。果真如此，屈原可比那些夺舍的修炼之人，高明的多，也文明的多。
到了揭开这个谜底之时，大帅哪里还能和这千古之人兄弟相称！
“先生，我万万没有想到，在这里，我们几个得见您的仙身！”大帅当即改了称呼，用尊敬的目光看着仙人屈原，道，“这只能说是我等的幸运了。”
仙人屈原微笑着道：“呵呵，你不要用这样的眼光看着我，我其实就是一个普通人，一个普通的诗人而已。”
大帅还没有说话，旁边的诸葛小圣开口道：“我师傅不光仙术过人，而且学问异常渊博，就连我们大圣山的相爷诸葛相子，都常常来求教我师傅呢！”
诸葛小提到诸葛相子，大帅当然知道这家伙的厉害，他可是猴子不出山，遍知天下事，在大帅和孩子们刚刚进山的时候，诸葛相子大骂万恶的后代时，可谓是无所不知，无所不晓，然而诸葛相子也要常常来求教仙人屈原。
仙人屈原直视着诸葛小圣，道：“休得胡言！什么诸葛相子也要常常来求教我，那不过是相互切磋罢了，是他在大山闲得难受，到我这小洞里来喝喝茶，下下棋而已。”
大帅注视着仙人屈原，心道，有人说，仙的本质是人，只人把人做好了，德才兼备，品行过人，那么，他要是修炼成仙的话，不光比别人修炼得快，而且成就也会比别人高上许多。
仙人屈原说到喝茶，对大帅微笑道：“因为等会儿有地方喝茶，所以在这儿就不给你们沏茶了。”
大帅道：“嗯，不客气，我们现在不渴，再说，论时辰，现在是深夜啊，怕正是子时，这个时辰，不宜喝茶的。”
诸葛小圣又道：“你们还不知道，我师傅种的茶，是天下最好的茶，就连上天的神仙，也变着法子来索取呢！还有我师傅炼制的丹药，也是天下最好丹药，说起死回生也不为过，我师傅修�