按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
。子姓就是殷商帝王家族的‘好’氏，子原先写作‘好’，读‘子’，而‘女’是表示原先是母系氏族。所以实际上《封神榜》是反映父系氏族替代母系氏族的故事……”听萱姐讲了这么一通，小静只觉得头大，明明是带自己出来游后海的，突然就开始讲神话故事。可是自己又不好打断她，“是你要我周末带你出来玩的啊，那我说什么就得好好听哦，不然下次不带你出来玩了。”萱姐有言在先。
可是，小静还是忍不住弱弱地问了一句：“你说的这些跟今天出来玩有什么关系吗……”刚说完，小静背脊一凉：萱姐正以一种冷峻的眼光盯着她。半晌，萱姐缓缓地说：“当然……没关系了……”小静低下头默默地想：“要不要说得这么理所当然……”
“是蟒蛇啊……”
“啊？”小静抬起头，看着萱姐，“蟒蛇？”
“是的，古代的神话，蛇是有很重要地位的哦。”
“你是说伊甸园的蛇吗？”小静问道。
“笨，那是《圣经》里面的，我说的当然是中国神话啊。”小静露出无奈的表情，“哦，好嘛。”
萱姐没有理她，继续说着：“知道女娲吧，女娲就是蛇身人首的神。在女娲造人的传说中，女娲通过泥而不需要男性就可以把人造出来，一方面说明了当时人认为男性在生育方面没有什么作用，光凭女性就可以生产下一代；另一方面也说明了当时女性的地位很高，因为整个故事里根本没有出现男性，女性的辉煌可见一斑……”小静的头又大了。
“还有伏羲，伏羲既是女娲的兄长又是她的丈夫，汉代的石刻画像、墙画、石画中，常有人首蛇身的伏羲和女娲的画像。这些画像里的伏羲和女娲，腰身以上通作人形，穿袍子，戴冠帽，腰身以下则是蛇躯，两条尾巴紧紧地、亲密地缠绕着。其实，在这里把女娲画成蛇是不正确的，事实上，只有伏羲是蛇……”
“哦？只有伏羲是蛇？”小静来了精神，这种说法她还是第一次听到，之前她印象中似乎伏羲和女娲都是蛇身。
“是的，”萱姐看了她一眼，继续说，“结合现实生活中蛇吞食蛙的自然现象，我们也可以想到当娲女被蛇男所吞食，她就彻底变成蛇女，也就是男权代替了女权。也许在汉代前很久，女娲的形态其实是娃女，等男性掌权，就造出另一个代表男性的伏羲来控制了女娲，男性有针对性地也走上了神坛。这就是父系氏族取代母系氏族的象征性的故事。”不愧是历史学专业的，简直就是教科书式的讲解啊，小静心中涌起了对萱姐犹如滔滔江水绵绵不绝的崇拜。
“那么，伏羲就是父系氏族的代表人物罗？”小静接着问道。“嗯，可以这么说。据说伏羲的主要功绩之一便是制定嫁娶，倡导男聘女嫁的婚俗礼仪，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来子女只知其母不知其父的原始群婚状态。这就是父系神祇对于母系神祇权利的篡夺。”
“唔……”小静低头想着什么，好像哪里不对。“对了，这跟今天出来玩有什么关系吗？”
“这个问题你已经问过了。”
“哦……”好像是问过了，似乎说是没关系。
小静回过神来，发现她跟着萱姐已经走到了动物园的门口。
“古书里也有人变成蛇的故事。汉代东方朔的《东方太中集》里面有记载，陈抟老祖善变化，能化为螣蛇，”似乎感觉哪里不对劲，然而萱姐径直朝蛇馆走去，“想不想亲眼看看变成蛇的人？”“变成……蛇的……人？”小静糊里糊涂地跟着萱姐进了蛇馆。
到了蛇馆，小静看到一位年纪略大的饲养员正在玻璃窗里给蛇喂食。萱姐就站在玻璃窗前看着。大约过了十多分钟，旁边突然多站了一个人，仔细一看是刚才的饲养员。
饲养员和萱姐似乎之前见过面，她简单地打了个招呼，问萱姐：“您上次和我讨论关于母系氏族时候的疑问，现在已经解决了吗？”萱姐点了点头，“是的，我回去查了些资料，现在已经大概理清了。母系氏族只能说是从马克思的哲学理论里面推出的一个可能的情况，实际上并不存在。”
“按照马克思的理论，生产力决定生产关系。远古时候人们的生产活动以采集为主，于是妇女处于生产关系的上级，此时人们处于只知其母不知其父的母系氏族阶段；后来人们的生产活动扩大，在捕猎等活动之中男性的作用更大，于是从母系氏族过渡到父系氏族，这种观点完全是从马克思的唯物主义哲学理论推导出来的，仅仅是存在性，而无必要性。要说采集的话，男性和女性的差别到底有多大呢？所以仅仅由这么一条理论就推出这个结论是不妥的。”
饲养员的表情似乎有点沮丧，许久，像是心里有什么终于放下了，她缓缓地说道：“看来，以前做的那些，结果还是没意义啊。”萱姐没有说什么，朝饲养员点头道别，然后转身朝馆门口走去。小静急忙追上去，可是她还是不太明白刚才究竟是个什么情况。“刚才你说的那些，那母系氏族就不存在吗？你认识那个饲养员吗？”
“不，母系氏族都是有证可循的。《公羊传》说：‘圣人皆无父，感天而生’。《史记·殷本纪》说：‘三人行路，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。’此为殷商先祖。《史记·周本纪》说，周始祖后稷名弃，其母出野，‘见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者，居期而生子’，这些都是关于母系氏族的描述。”
“那，那个饲养员呢。为什么会和她讨论这个？”
“20世纪80年代西单有发现巨蟒的传言，其实并没有发现活的巨蟒，而是发现了被巨蟒缠死的人的尸骨，死者是P大社会学院的教授。”小静似乎听说过，但不知道细节。“死者发现在动物园的蛇馆里，可是无论如何也找不到那条巨蟒，因为根据死者身上的痕迹来看，这条巨蟒至少该有七八十米，但是现实中是找不到这么大的巨蟒的。”萱姐顿了顿，小静抢着回答道，“所以刚才的饲养员就是嫌疑人？”“是的，事实上，当天晚上就是他在蛇馆值班，所以有犯罪嫌疑，然而却不知道动机和手法。”小静想起了萱姐的话，“变成蛇的人”。“那这些……”“都是她告诉我的啊，上次来，看到他在翻看母系氏族的研究报告，一感兴趣就聊了很多。”小静看萱姐没有继续讲的意思，忙用好奇的眼光看着萱姐。似乎不太舒服，萱姐接着开始讲，“动机的话，大概就是因为那个教授大男子主义不支持母系氏族的说法吧。或许两人关系不一般什么的吧……”
“什么啊，这么敷衍……那你刚才说母系氏族不存在……”“胡说的啊，为了解除附体的蟒蛇。”
“唔，”动机是有了，可是手法，小静想了想，问道，“那个……那犯罪手法……”“我怎么知道呢，我又不是侦探。”萱姐注意力显然不在这上面“可是不是有人变成蛇了呢？”“笨，这个也信，那是我胡诌的，陈抟老祖可是宋朝人哦。”“啊……”这下小静不知道说什么好了。“哎，那个冰糖葫芦不错。”萱姐朝一小贩走去……
毕竟，世界上难道真的会有七八十米长的蟒蛇？读者，您看呢？
罗布泊的蜥蜴
罗布泊有永远探究不完的秘密：神秘失踪的日本探险队究竟魂去何方？恐怖蜥蜴又是如何惊人登场？这条古代“丝绸之路”，漫天的狂沙之中掩埋了什么骇人听闻的恐怖秘密？食人的巨大蜥蜴，一个考古小队的恐怖罗布泊之旅究竟会以什么样的方式而告终呢？神秘的楼兰国缘何消失？一切谜团，皆需要读者参看后文之后，再做定论！下文讲述，罗布泊的恐怖食人蜥蜴！
“小悠，快点儿，李头儿在催了！全队就等我们俩了！”白云洁站在女生宿舍门口不停地催促着。
“好了，好了，马上！我把相机放在背包里……”王小悠手忙脚乱地收拾着行李，还得抽空应答。
李头儿也真是的，一个小时前才通知小悠他们几个在读研究生，立刻准备行李，出发去罗布泊考察，搞得现在他们手忙脚乱的。至于白云洁、王小悠，都是考古专业的学生，自从跟了李头儿，仿佛就成了人民军队的子弟兵，一旦接到行军的命令，立刻开拔，只是人家是为人民服务，他们呢？是为李头儿服务。说得好听一点儿，这是为发扬我国源远流长的古代文化贡献一份绵薄之力，说得难听，则是导师当包工头，学生做廉价劳动力，考古中的�