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这样一来，会导致什么结果？
寒山大师说的已经很清楚了，盛极必衰！
但见道观佛寺，一座比一座宏伟，法像金身，一座比一座高大。
自会有人问，凭什么？
凭什么没利益回报，要建这么多道观佛寺，占用耕田土地不说，还要花这么多金钱？
有如此质疑，便会以同样心态对待佛子道子。
如果我们见一个修行人，这人穿的很差，衣着很简朴，修行环境很艰难。很多人都会很佩服的说，这是真修人啊。我们要敬重！
同样还有一个修行人，穿着打扮，十分华美，出行排场，规格很高。修行道场，也修建的宏伟庄严。
别人看见会怎么看？
不会怎么看，但大多数人都会问上一句：“就这样的，还是修行人呢？”
话说回来，修行人应该怎么样呢？
是不是只有苦修才算是修行人？
自然不是。
各人缘法不同，修行法门也不同。
比如有人这一世修贫苦。这一世修行，就要做穷人，苦修磨炼自己。而有人此世修的是荣华富贵。就是要经历见证世间一切诱惑，功名利禄种种，所以这一世得富贵荣华，以此印证修行。
这是各人的修行，自知自行。
同修之人，自然理解，也不会生出异念。
但别人不会这么看。质疑是免不了的。
这样一来，会导致什么结果？
疑法！
种种质疑，会乱了人心正信。如此疑法，与佛子道子，其实并无损害。但却断绝了疑法者修行入道的机缘。
而佛寺道观，本来就是给众生大开方便之门的地方。若因此而使得世人因此而疑法离道，反倒是适得其反。
ps：好吧。最近状态低迷，玉京城的故事和水陆法会是本书故事线的转折点。大会接连不断，但是好难写……容我仔细想想，一定要写好…
第210章百十余城徒步行，五十三参善财童！
寒山大师长叹一声，说道：“今时兴盛，便是未来衰败之景。非是我杞人忧天，而是我似已看到，万千佛寺道观，一朝毁于一旦。”
寒山大师看起来有些悲观，师子玄也不知该如何应答，只能安慰一句：“盛衰乃因律循环，天道如此，大师莫要挂怀。乐观才是正理。”
寒山大师笑道：“贫僧没有悲观，只是一时感叹罢了。多言了。今天请小友前来，一是多谢小友布施，二来也想与小友结个善缘。小友若是有什么困惑不解之处，不妨直言。贫僧若是有什么能帮助你的地方，一定尽力而为。”
师子玄心中一动，忽然诚恳问道：“大师。我的确有一个疑惑难解。”
“小友请说。”寒山大师做聆听状。
师子玄问道：“修行至真人，应醒前生种种。但我前世难明，便难得道果圆满。大师可知这是怎么回事？是否可助我圆满果实？”
寒山大师微微惊讶道：“我观小友已有真人修为，却没有堪破前生？”
师子玄道：“非是不能明见，而是所见皆空，皆是空白。”
寒山大师问道：“前生空无，便是最初的灵光。此为元始。但如今世间，大概只有天地生养，自性而人之灵，才会有此异状。你是否是天地生养而人？”
师子玄道：“天地生养的确。无父无母也是。从师姓，但并非一切空无。仍有光怪陆离的混乱记忆。在元神之中留影常驻。”
寒山大师也露出惊讶的神色，想了半天。便问道：“贫僧冒昧问一句，小友修行多少年头？”
师子玄道：“从入道至今，三十余年。”
寒山大师点头道：“正法修行，缓缓而行。三十年小人，六十年大人。九十知法界家乡，百岁情怀在心，天地同心同一，仙道人。佛果得。小友如今不过三十余年，就有大人之境。却是走了一条勇猛精进的道路。”
顿了顿，寒山大师又问道：“小友困惑。我不敢妄言，为何你不去请教你的传法上师？”
师子玄道：“师父难见。三十年才有一面之缘。”
寒山大师又道：“人不可见。神可见！”
寒山大师说的是什么意思？
很简单。意思就是说，师子玄这个“人”，想要见祖师。必须要等到指月玄光洞开会时，才能有缘见祖师一面。但他的元神却可不受地域时空所限。
这里说一下何为“元神出游”。
世间常说。元神出游。大多会理解人为，自己的元神离开了自己的身器鼎炉，变人一团无形之物，游荡这个世间。
其实不是这样的。
那是神识化传离体，出己身远游。可以理解人，自己的识神从身体转移到用法力塑造出来的一个容器。借此离体游走。
这可以称为神识化传之身，称化传身，称阴身，光阴身。都可以，法力尽了之时。此身消散。若及时收回，神识之中可知此身所见所闻。但若不及时收回。对于修行人本身没什么影响。但法力散尽，则此身所见所知，本尊也不会知晓。
而元神则不一样。
他无所谓出游与不出。
它就在那里，无所谓动静的概念。
时间和空间的概念，不会束缚它。
古往今来，有很多人会说，他一场大梦，忽然梦见了几千年前，或是几千年后的事情。醒来后，说的煞有介事，好似真的见到过一样。而流书后世，后世人一一印证，竟然分毫不差！
这是怎么回事？仙佛说后来世，尚只是在推演之中。这人又怎么会做到？
这就是元神游动今古。很奇怪，很玄妙，常人的见知解释不了。但他的确存在，古往今来野史笔记之中，不乏有这样的例子。
修行人想“元神出游”，也是在定静之中，运元神观照，想去何处，去何地。无需游走。一念之间，就可到达。
无距之距，神游一念之间。就是如此玄妙。能行何处，行多远。受制于自身的道行修为，法力高深，和自身的见知都有关系。
师子玄如今已有真人修为，已经可以元神出游。但所行很有限。不过若想要一念回转指月玄光洞，元神之中参见祖师，还是可以做到的。
但师子玄很无奈的说道：“见与不见，并无分别。师父只有一句话，行路慎行。日后自见分晓。不可说，莫能说。”
寒山大师闻言笑道：“原来如此。先问一句，小友下山之时，令师是如何说的？”
师子玄想了想，说道：“师父只说了世间行走戒律。要我离山之后，过千山万水，如此才能圆满道心。”
寒山大师道：“那你历山水几何？”
师子玄道：“我下山不久，尚不足百数。”
寒山大师忽然哈哈大笑。
师子玄道：“大师因何发笑？”
寒山大师笑道：“小友还真是听老师话的好徒弟。千山万水，真的只是‘千山万水’吗？”
师子玄微微一怔，疑惑道：“大师的意思是？”
寒山大师道：“世间处处不是山，行路何处无山水？这世间众生，哪一个不是山水生养，又何人不是山水？”
师子玄闻言，顿觉豁然开朗，不由脱口而出道：“原来师父的意思，不只是要我游历山水，而是要见这世间种种生灵之相！”
寒山大师点头道：“是。小友，你知道为何轮回世间最苦。修行有人，归天法界之人，超脱轮回之后，往往又会化身入世行走吗？”
师子玄道：“不是度化众生吗？”
寒山大师摇头道：“度化众生，是愿。是心。超脱之人，可以有慈悲心。可以有普渡心。但没有也是一样，寻个自在逍遥，也大有人在。但他们依旧在世间行走。”
师子玄想了想，说道：“是为了修行吗？”
寒山大师点头道：“正是如此。上归法界。得自在逍遥。但修行并非至此而停。就如逆水行舟，不进则退。而法界虚空，不生不死，一切随心化传之地。虽是逍遥清净之地。但想要精进修为，却很难。而红尘世间。善恶百态，种种变化万千。虽是恶地，但能出淤泥而不染，守住道心，历世修行，这更得精进。”
师子玄道：“原来如此。大师，那我该怎么做？”
师子玄虚心请教道。
寒山大师道：“道友可曾听说过。我佛门大士观世音身侧，有个胁侍童子，名号善财？”
师子玄点头道：“略有所闻。”
寒山大师道：“昔日这位童子，乃是福德城中，五百童子之一。因出生之时，地涌无数金钱财宝。故称善财童。这善财童，家境富裕。但万贯家财并不能让他感到满足，反而因此生出困惑。听人说起修行�