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可是秦震对这种话向来是不买账的。所以这会儿他也抢了支烟点上说道：“你少跟我说这些没用的屁话！什么叫受你牵连？我从没把这当成是一种牵连，我也不需要你保我平安。既然咱们绑在一根绳儿上，命就是彼此的、对方的。我只希望你不管做什么的时候。都多想想大家。你越是单独行动。就越会让大家都陷入到致命的危险之中。因为不管你怎么大义凛然。我们都不会任你作死，视而不见的。所以啊，夏羽东。你弄清楚了这个事实，做事切记三思后行。否则大家出了事，就真的都是你的原因了。”
秦震也不看羽东，故意说着这些话，明显就是强迫加威胁。
不过这也不能怪秦震。秦震总觉得这一次羽东的行事和往常略有些不同。
禹王九鼎的这个任务对他来说意义实在是太特殊了。秦震怀疑他不一定能像之前那样的淡定坦然，在某些不好的回忆影响下，没准儿他真能做出些冲动的事情。
所以秦震不得不提前敲敲警钟、打打预防针。免得到时候拦不住他，又管不了他。
虽然秦震无法想象之前那次任务的惨烈程度，可是同样的事情，秦震也不想发生第二遍。
如果说九个和羽东一样身手的人，在那一次任务时牺牲了五个的话……那他们几个人的这种组合方式无疑就是自杀式作死了。
可羽东也说了，有过之前的惨痛教训，他有了很多经验。这样的情况下，似乎还有一丝成功的可能。但是最重要的前提就是他们几个人必须齐心协力。只有这样，才有可能活着回来……
秦震对他们几个人之间的默契与信任是坚信不疑的，只是担心羽东会做出什么出其不意的傻事。
在听完了秦震的话之后，羽东并没有反驳，也没有答应。或者可以说他根本没有任何反应。只是默默的抽着烟。
秦震见状不由得无奈的问：“你忽然把车停下，不会是就为了这样抽根烟吧？你是不是心里也有好多好多的困惑和没把握？来来，你跟我说说，保不齐我能帮你分析分析呢？”秦震循循善诱的对羽东说着。
不过羽东却始终没什么表情，直到他掐灭了烟蒂，这才缓缓开口说道：“三天以后我们先到河北，我要去那里找个人。”
“去河北找人？难不成还真在七环左右就能解决问题么……”秦震问完之后这才发现，羽东所说的话和之前自己好心劝导的话，根本就不在一个频率上。换句话说，自己那淳淳善导、循循善诱，人家根本就没听进去！
不过也真是抵挡不住自己那强烈的好奇心，秦震还是赶忙追问了一句：“诶诶，您要找的那位高人在河北哪里？”秦震觉得，能让羽东主动去找的人，一定不简单！
羽东远远的注视着前方，悠悠的回道：“秦皇岛。”
“秦皇岛？”秦震又是一愣。
提起秦皇岛，秦震唯一能想到的就是南戴河、北戴河、以及各种海鲜们……殊不知，那样的旅游区内，还会藏着世外高人？
不过也别说，小隐隐于林，大隐隐于市嘛！现在的“高人”们，可能已经很少还有像卓雅、夜北或者魔君那样隐居深山之中的了。
只是秦震的心中十分疑惑。他认为羽东要去秦皇岛应该不仅仅是为了找人。
或者说，他应该不是为了找人才去的秦皇岛，而是因为要到秦皇岛，所以才要找人。
可……以羽东的实力和背景，到秦皇岛难道还需要找个熟人接应带路才能走么？
想着这些，秦震实在是憋不住的又问了句：“我说，你这是为了摆架子啊，还是秦皇岛那个地方没有人带领真的寸步难行啊？去秦皇岛还用得着找朋友接应一下？？”秦震剩下的话就是没好意思说，其实他本来是想说羽东这次是不是小心的有点儿过了。
不过很快，羽东的回答就让秦震明白了，这秦皇岛还真不像他想象的那样简单。
“禹王九鼎最后传入的帝王是秦始皇，那关于九鼎的一切资料，自然是要从秦始皇着手，并且往上追溯至夏、商、周时期。九鼎和求仙一事纠葛颇深，而秦皇求仙入海就是从碣石开始的。”羽东再次发动了车，手握方向盘，一个潇洒帅气的打轮儿，直奔秦震家的方向就开去了。
要说起碣石，秦震还真是觉得此地之名，如雷贯耳。
那历朝历代梦想着长生不老的帝王们，几乎都在碣石留下过踪迹。
早在秦始皇之前，战国的后期就有“燕人宁毋忌，羡门子高之徒称有仙道，形解销化之术、燕齐迁坚之士皆争传习之”这样的说法。
齐威王、齐宣王、燕昭王等等这些白日做梦的皇帝们“皆信其言”。于是便开始“使人入海求蓬莱，诸仙人及不死之蕴含在焉”。
由此可见，“仙人居碣石山”的这个传说，真不是从秦始皇开始流传的。但是却绝对是由秦始皇才开始声名远扬的。
公元前219年，秦始皇派大名鼎鼎的术士徐福带领着数千童男童女入海以求仙，寻找长生不老之法。
可是结果可想而知，徐福并没有为秦皇带回来什么可喜可贺的好消息。
就这样过了4年，秦始皇终于有些坐不住了。他开始了“始皇东巡”的伟大行程，并且亲临碣石山，自己给自己歌功颂德。命人刻下了闻名于世的《碣石门辞》，以此来赞颂他自己功盖三皇、统一中国的历史奇功！
想以此方式来昭示碣石山或渤海之中的“仙人们”，他是多么的有资格获得长生不老，江山万代的殊荣。
虽然屡次的东巡、屡次的求仙，最后都是以失败告终。但是这并不影响秦皇以后的皇帝们为“碣石山有仙人”这样的传说而着迷。
汉武帝“东巡海上至碣石”为自己修建了汉武台。
曹操“东行碣石，以观沧海”。
司马懿“登碣石山以求仙，并追思始皇功德”。
北魏文成帝、北齐文宣帝、还有后来的隋炀帝也都踏着历代帝王的脚步，“登高望海，以求仙”。
唐太宗李世民途经碣石，也留下了“芝罘思汉帝，碣石想秦皇”这样的名句，以记功德。
就连伟大领袖在渤海抚今追昔的时候；也吟出了“往事越千年；魏武挥鞭；东临碣石有遗篇”这样脍炙人口的绝句。
所以说，碣石这个地方，绝对可以称得上是古今帝王寻仙的必经之路！而且它濒临渤海，与许多传说中的神仙府地极其相似。这也难怪当初那些皇帝们，个个都对此深信不疑。
可现在秦震所考虑的问题是，如果羽东要找的真是这个布满帝王踪迹的“碣石”，那似乎也不是一件太容易的事。（未完待续。。）
第十六章 作客
之所以说不容易，是因为至今也无人能断定“东临碣石”的这个碣石到底是在哪里，甚至说碣石到底是什么都很难说。
是一座山？还是只是一块大石头？当然还有可能是其它的一些东西……
总之唯一能够肯定的，仅仅是它位于“渤海之滨”。
虽然说在中国的四大海域中，渤海这个内陆海的面积是最小的。可饶是最小的，渤海的面积也有7。8万平方公里，并且三面环陆。这就造成了那所谓的“渤海之滨”沿岸面积也大大的增加了。
至于那神秘的碣石，来头更是不小。它早在几千年前就被载入到《山海经》、《水经注》这类颇有神异色彩的山川地理古籍之中了。
北魏郦道元的《水经注》中所记载的是：濡水又东南，至累县碣石山。汉武帝亦尝登之，以望巨海，而勒其石于此。今枕海有石，如甬道数十里。山顶有大石，如柱，往往而见，立于巨海之中。潮水大至则隐，及潮波退，不动不没，不知深浅。世名之天桥柱也。
这濡水，就是今天河北省内的曲逆河。这样一来，就缩小了“渤海之滨”的范围，至少可以确定了碣石确实是在河北省的境内。
如若不然，渤海海岸濒临辽宁、山东、河北和天津市这三省一市之间，别说是找一块石头，就是找一座山也不容易啊！
另外“枕海有石，如甬道数十里。”这句话似乎也可以被看做是碣石的一大特征。当然。只要它还存在的话。
古往今来研究碣石的学者向来不少，因为那是寻仙之道的根源。到了近代之后，大致将碣石的定位归于了以下两种：一是碣石沦海说。
这种说法是说古碣石山在六朝以后就已沦入深海了，其沉沦之地大约是在与昌黎县比邻的乐亭县附近的渤海海域中。
还有一种是古今碣石皆为一山说，这种说法就是认为古