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秦震点了点头，表示自己在认真的听。一切罪恶的根源，果然还是贪婪。
老人接着说道：“他们那次的任务，就是聚齐九鼎。可是刚刚通过九州之首的冀州鼎查出一些眉目，意外就开始发生了。他们不但没能聚齐九鼎，反而还惊扰震动了大龙脉。他们那五个兄弟的结果，更是惨不忍睹。他们的师傅为了镇住龙脉动荡，在世界之巅的边陲设下了法阵。他们按理说应该轮流驻守，才能保命保河山的。但是夜北却独自一人扛下了这个任务。
想必羽东应该告诉过你，他们九个人的命格是他们的师傅破天机而择选的。法阵与命格相辅相成，但是范围却仅限于喜马拉雅山。夜北一旦离开，当初的法阵自然就消失了。现在他们除了再次聚齐九鼎，别无选择。”
听着老人的陈述，秦震恍然明白了一切。这罪魁祸首说到底还是傅天磊。当初他将夜北推下深渊，以为可以将夜北永远的留在了喜马拉雅山！这样夜北就不算是出了喜马拉雅的范围。
然而天真的他只想着永生的利益，却没想到深渊之下竟然直通香格里拉！这虽然使夜北捡了一条命，却也因此使夜北从喜马拉雅山直接转移到了冈底斯山脉，从而破坏了他苦守多年的法阵。
现在一切前功尽弃，当初执行到一半迫不得已停止的任务，现在又迫不得已的必须再次启动了。唯有聚齐了那九鼎，才能得保山河安宁，才能稳定住他们当初为了寻找九鼎而触动的龙脉根基。
羽东曾说那是一项逆天的任务，现在看来，这禹王九鼎藏着上古玄机、华夏之谜，执意寻找凑齐，确实是逆天而为了……（未完待续。。）
第六章 禹王九鼎（上）
秦震想了想又对老人问道：“老爷子……有件事我还是不太能明白……”老人笑了笑道：“你尽管说。”“那禹王九鼎不管历史有多么的悠远、意义有多么的重大，它说到底也就是几件文物罢了。就算都找齐了，也无非就是和后母戊鼎一样给博物馆添件镇国之宝罢了。真的有那么重要，值得付出如此代价去寻找吗？”在秦震的心里，他不能理解那九个鼎到底能给国家带来多大的影响。难道会比香格里拉之眼的力量还强大吗？又或者说，香格里拉之眼是可以扭转时间和空间，而那九个鼎是在已定的世界上对华夏做出一定的改变？如果真是如此，那也就可以理解了。老人似乎是想到了秦震会问这样的问题，所以点点头笑道：“秦震呐，咱们先且不说那九鼎是大禹所造。就说那九鼎之身上面镌刻的东西，你可知道是些什么？”“呃……九州山川的地理总势，还有一些奇异之物吧？”秦震努力的回想着传说中的禹王九鼎，以及刚刚老人叙述时候所透露的细节。总觉得那鼎身上刻的要么就是神话，要么就是上古地图。没想到，老人并没有直接回答秦震说的是对还是错，反而话锋一转说道：“大禹收九州金属铸造九鼎，其中五鼎为阳，四鼎为阴，阴阳相生，九九极数。只要将那九鼎之内净水注满，便可以推测吉凶祸福、沧桑轮转。看破天数变易……”秦震听后也是不由得大吃一惊：“啊？！那禹王鼎还有这作用？！”老人微微颔首，悠悠的说道：“夏桀暴虐残酷，九鼎之水终日沸腾；商纣昏庸无道，九鼎之水随注随竭；东周末年天下动荡，九鼎震动嗡鸣。直到始皇帝统一六国，九鼎这才落入到了秦皇的手中。可是随着秦始皇那传奇神秘的一生的终止，那九鼎也就此彻底消失了……”“禹王九鼎是消失在秦始皇手里的？”秦震这么问着，但是心里已经开始有了猜测。秦皇嬴政，将他毕生所得全部都带进了那举世瞩目的秦皇陵中！即使是日月星辰、山川河岳他也都没有放过。如果说如此重要的禹王九鼎曾在他的手中，他又怎么可能会独独把这华夏重器流落在外？那想当然的一定是也带进秦皇陵里了啊！要真是那样的话。还用费什么劲啊！刨开秦始皇陵看看就能找到了。只是秦震也一直都不理解。从始皇陵被发现到今时今日，时光荏苒几十载，国家却依旧没有想打开它的举动。虽然说羽东他们曾经似乎也轻描淡写的解释过这个问题，但是秦震却觉得那不足以服众。如同是臣服于秦皇的威慑。不敢扰他清宁。更怕陵墓一开。天下大乱。老人看出了秦震的想法，当即否定了秦震的心中所想：“孩子，你不要往始皇帝那里做假设。他还就真的没有将九鼎带入到陵墓之中。如果自秦朝之后就彻底消失在陵墓中了。那今天也就不存在这样的任务了。”秦震一想也对，当初他们既然会安排羽东他们去找齐九鼎，必然是得到了确实可靠的线索。老人继续说道：“自秦朝之后，禹王九鼎消失了很久很久。传说它最后出现的地方，是唐朝时期的渤海国。也就是始皇东巡的渤海之滨。”“渤海国？东巡？”秦震觉得越听越迷糊。老人这种跳跃式的聊天方式真的是很考验智商。老人刚想再说话，秦震就伸出双手，求饶似的说道：“老爷子啊，您这种方式聊下去，跟没说差不多啊……您一会儿铁定能给我绕迷糊喽！咱们一样一样的说行么？来来，咱把那什么渤海国先放一放啊……先绕回到上一个话题……那九鼎上到底刻的是什么？”老人看着秦震神秘的笑了笑，似乎刚刚不说就是有意在让他好奇似的。这会儿见秦震都直接问了出来，老人这才长叹了一声有些卖关子的说道：“好吧，那我来问你，中国第一奇书是什么？”秦震稍稍犹豫了一下回道：“《周易》？”秦震自己都能听得出自己的犹豫。因为虽然《易经》绝对是称得上中国第一奇书，但是易经的内容和禹王九鼎上的内容似乎并不太相符。稍稍想了一下，秦震马上灵光一闪的改嘴说道：“是《山海经》？！”老人哈哈大笑道：“行，反应够快！九鼎上有九州的山川地理图，那想当然该联系起来的就是《山海经》。《山海经》一直被视为巫觋之书，其原因无外乎是因为它所记载的内容根本就无从查证。而且书内描写多怪诞，与传统儒家思想大相径庭。”秦震听到这里接道：“可我觉得《山海经》却是一部记录了远古自然地理与人文的奇书。在经过了那么多诡异离奇的事件之后，若再让我不语力乱怪神……恐怕真的是很难了。”说着，秦震不好意思的低头笑了笑。老人似乎是没想到秦震会有这种观点，所以好像越来越和秦震聊得来，马上就应和道：“是的！这世上无从佐证的事情有太多，可不能一概而论认为它就是假的。据说后世流传的山海经，原本是根据夏商上古典籍所编写而成的。作者不详，具体年代不详，最初典籍的历史时间不详……只留下了一部旷古奇书，在描述着我们不曾看见过的中华大地。”“据传说，老子当年也曾参与编排上古典籍，从而被迫辞去官职。大约就是在此后不久，老子便西出函谷关，留下了五千言《道德经》，从此隐去，只留下一个名字影响震撼着后世千年。”秦震回想着小时候听过的那些故事和传说。想想《山海经》这本奇书，确实是比周易更加神秘迷离一些。因为周易是晦涩难懂，很难理解其中奥妙。而《山海经》则不然，上古时期的山海经是图文兼有的。简洁明了的大白话，并且还给细心的配上了图。这样绝对谈不上“晦涩”了吧？可就是这样，竟然也让历代大学者们头疼不已，根本就无从着手对《山海经》的破解。大史学家司马迁，在写《史记》的十几年中，大概唯一遇到的一本不知道该如何下笔记载的书，就是《山海经》了。于是司马迁才于《史记》中写到：“至《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”也就是说，对司马迁来说，这本书里所写的一切，他都无法确定也无法说。其实不光是司马迁对《山海经》一无所知，历代史学家遇到《山海经》也都会打个寒战，对它的内容真伪、该归于何类头疼不已。说它是地理，中间有人文；说它是人文，中间有巫觋之术；说它是巫术，里面还有铜矿冶炼；说它是金玉矿脉线索，里面又有数不尽的神话人物及动物……那些传说真真假假、虚虚实实、包罗万象。以至于直到现在，后世子孙们也依然在抱着怀疑的态度猜测三皇五帝是否真的存在过。如果存在，且如《山海经》中所描述的那般……那“祖先”就真的很可怕了……而且《山海经》之奇，还不仅仅是因为它难倒了中国几千年的史学文豪们，更是有一种无法言喻的魅力，致使历代帝王都对它尊崇有加。秦始皇