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“没有，”无论哪里在哪寻宝，盗墓人当然寻得的是贵人之墓。事实上，在刺激李梅的同时，吕涛又何尝没有给她心中带来强烈的刺激感？强打起精神，装腔作势却底气不足道：“我想部落酋长与部落是不可能同居一处的。”
面对这巨大的地下空城。人们不禁要问：是谁建造了这座宏伟的宝殿？它是什么时候建造的，为什么又被废弃了呢？
劳累几个小时的姐妹俩，早已干不动了。地下世界的温度包裹在他们周围，时间一久让人觉得呼吸都十分困难。汗水从未从停止流淌，衣服皱巴巴的粘在身上散发着难闻的气味。出土的文物挖出了不少，以吕涛的判断，那支木碗应属当之无愧的宝物。
从新回到地下河中洗澡的姐妹俩，自然又成为吕涛眼中一道亮丽风景线。姐妹俩挖掘地下古人遗物，完成是为了满足自己的好奇心。吕涛却不以为燃，在他心目中，这里能见到原始人的日常生活用品，其它地区，其它国家也曾出现过。不像上个世纪在太阳金字塔不远处，人们发现了一处地窖。地窖内有许多石头房子，在这些房子的房顶和墙壁上，都铺设着一层15厘米厚的云母，不难发现，这些云母是被细心地、有意地铺设的。当初的兴建者，显然对云母有着特别的需求。专家们对这些云母层的作用说法不一，有人认为是为了起绝缘作用，有人则认为是阳光反射器。地质学家们鉴定后确认。特奥蒂瓦坎的这些云母竟来自莫斯科（当然那时还没有这个城市）。古代的特奥蒂瓦坎人是怎样知道云母的性能和产地，而且又是怎样千里迢迢跑到遥远的东欧把它们运到这里来的呢？
三人吃完饭，立即神清气爽，精神抖擞。姐妹俩根据吕涛已了解的地下河流的流向，粗略的分析了地面的地貌特征，决定这里的井火为中心，顺着下游继续探索，希望这其中或许有一段露出地面的河道，比如说再来一个天坑什么的，他们就彻底解放了。商量妥当，三人手拉手沿着河岸前行。这一次由于空间开阔，气流通畅，加之见到这样规模壮阔的地下河流，精神上首先就比较愉快，信心足了许多。这河道的水位线其实比涨水季节下退了许多，他们一路几乎是行走在柔软的沙滩上，沿途看不见什么景致，除了右边的河水，就是左边黑幽幽的地下世界。视力可及范围内不见一种物体，也没有发现有生命存在的迹象，但他们相信是有的，就隐藏在这悠悠的河水里。
空旷的地下世界，让一路走来的三人心胸为之一畅。这地下河也是一条极大的河道，比原来的那条河道大得多，有些地方还可以看到悬崖峭壁。这些是他们后来逐步探索出来对这条大河的整体认识。这里的地下世界大概分布很多个居住区，居住区住房地址周围，发现有水井、生活废弃物的灰坑、烧制陶器的陶窑等。
从这一片出土的文物与资料上的解释对比，很多都是有特殊用途的礼器，应为当时成都平原最高统治阶层的遗物。这些遗物在风格上既与三星堆出土文物相似。也存在某种差异，表明该遗址与三星堆有着较为密切的渊源关系。以吕涛推测有可能属于祭祀遗迹，但由于出土了大量玉、石器半成品和原料，不排除存在作坊遗迹的可能。不过，从出土的大量珍贵文物和周围的大型建筑、重要遗存来看，很可能是商末至西周时期成都地区的政治、文化中心。遗址出土的玉戈、玉瑗表明，地下洞穴文化不是孤立的，它与黄河流域文化和长江下游的良渚文化有内在联系，再次证明了中华文化的多元一体。
这么宏大的工程，绝非一年半载就可完工，整个工程，不仅需要极大的劳动量和大量的工具，而且还需要精密的整体性规划设计和严密的组织工作。如果说，新石器时代的人们仅凭原始的石刀、石斧、草绳等简陋工具，要完成勘测、规划、设计、挖掘、运输、后勤等等，更何况他们的工程好多是在地下和石头打交道，实在令人难以置信。
另一个令人深思的疑问是：这么庞大的城市为什么要建造在地下？如果说是出于安全的考虑，既然城市的建造者们能够建造出容纳1。5万人居住的庞大城市，那么把它们建在地面上同样可以起防御的作用，而工程难度要远远小于建在地下。如果说是为了隐蔽，那么他们在躲避什么呢？通过发现大量稻谷、稻壳来看，形成 0。2～0。5米厚的堆积层，最厚处超过1米。稻类遗存数量之多。可以让为当时连接这里的土地并不贫瘠、水源也不匮乏。如此之高的产量，不会仅是天坑天窗一个进出这里的通道，连运输至这里吧？或不是这样，那么可以肯定的说，在这片地下世界中，一定有一个连接外面的通道。如果这一猜测在被推翻，古人又靠什么来维持生存的呢 ？
通过对地下世界遗址的挖掘，三人还发现，当时的手工艺人已掌握相当高的手工技巧。他们不但是技艺娴熟的陶制工人，制作出大量的精细陶器，还制作了许多富有特色的商品。如金属工具和武器，用贝壳做成的镯子，用珠子串成的项链。有些精致的项链其制作技术极为复杂，需要投入大量的时间，比如，一条长长的光玉髓（一种类似石英的红色宝石）项链大约需要一年多的时间才能完成。
在这里还发现了一些精制的铜质天平，以及众多象牙和彩色小石块制成的砝码，说明他们已有一套完善的计量制度。这里出土的文物塑像最多的是公牛，也有用牛拉车的陶俑，说明这里的人们已懂得驾驭牲畜并使用车辆。
有贫民居住的地方就有达官贵人，在历史上是无需解释的。一扇厚重的石门，出现在地下河边的石壁上。厚重的石门上面满是尘土，可见已经很久没有打开过了。三人看见有了新的发现，立即兴奋地上前使劲推动石门。石门被缓缓推开，一股空气带着灰尘从里面直冲出来，就像打开了一个密封的空气罐头。
门外仍然是一片漆黑，但感觉有更大的空间存在。三人小心翼翼地通过门口，闯进了这完全陌生的地方。墙上的艺术，除了发挥装饰功用以外，同时还想要表达出一套有关宇宙创造的宗教信仰来。很可惜，三人一时还无法译解那些象形文字的意义，所以，对在古城中发现的几百幅壁画，还是感到不可理解。目前能够肯定的是，这些壁画的设计和制作过程，肯定花费了惊人的精力，但对于他们的意义，三人知道的实在有限。
这时的三人也不急着向前，先各自拿出手电，往四周照射了一圈，观察一番之后，发现他们正处在一个宽大的地面通道之中，前方黑黝黝的深不见尽头，左右则宽约四到五百米，地面和两侧都是由大块的青灰色岩石铺就；顶部最高处达五至八米，是半圆状的券顶结构，看它的材质。竟然也是用同一种岩石砌成，只是每一块的尺寸要小一些，尽管如此，这也已经是非常了不起的建筑。
如今，门之内早已一片空寂荒凉，巨大石像兀立在崩塌了的台地上，好像用力托着青天。废墟之上，只有石砌的神庙墙壁上镶嵌的百余颗红砂岩石雕成的人头像，一颗颗从墙上凸出来，个个表情怪异，千古以来，他们一直虎视眈眈地守护着这些历史不明的古代民族的秘密，作为历史的见证。还有那些用整块岩石雕凿的碑柱，它们是那么巨大，那么笨重，但又被切割得那么整齐，雕凿得那么精美，使得每一个站在这些巨石面前的人，都不得不被它们的宏伟气势和神秘气氛所震撼，并时时唤起人们的惊叹与困惑。
这是个一个长约1000米、宽450米的地下大建筑群。整个建筑群都用岩石筑成，这些岩石大多被加工成长方形，垒砌整齐。从残存的遗迹还可看出，这原是一座坚固而庞大的地下大厅，建筑宏伟而又谨严，四面都有巨大石块砌成的高高的墙壁，宽阔的石门都用一整块大石凿成。一些墙角摆放着一些大型的陶器，有陶尖底盏、尖底杯、高柄豆、圈足罐等，从文物时代看，绝大部分约当殷墟晚期和西周早期，少部分为春秋时期。还出土木耜、木雕彩绘神人头像。
一堆整齐堆放类似碗口粗一米长的圆柱体出现在一门内的石洞里。看到一处灯台，吕涛立刻意思到，这就是传说中的“人鱼膏”。
“人鱼膏”，顾名思义是用人鱼熬制成的油膏，放在地宫中供照明之用。但人鱼是指什么鱼呢？《史记集解》引徐广语云：“人鱼似站，四脚。”《史记正义》又引《广志》云：“鲵鱼声如小儿啼，有四足，形如鳢。”《异物志》载�