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“你不想我这么做，是吗？”
是的，她悲哀的靠在椅背上：“因为你已经没有了这个资格，我是新娘，是别人的。”
“是的，你说过了”，他沉默了一会：“我走了，别忘了我们的约定。”
“会的，我会把你的一切都忘了的”，她有气无力的说：“你呢？”
“你能我也能。”
这是她听到他说的最后一句话，她知道他走了，从那个挂着风铃的窗口轻轻跃出，如同一只穿花的蛱蝶，片尘不留。
她依然笑着，在黑暗中默默的笑着，白露还在，初哓的霞光还来得及为守侯了一夜的风铃披上华美的裳，而风铃投下的阴霾里，她的笑安详而古老，仿佛是从远古的湘水中打捞起来的思妇昏黄的倒影，漠漠的，有些凄怆。
不知过了多久，她的身体缓缓的沉下去，跪在地板上，伸出手，一手去握那个半碎的水晶瓶子，一手茫然的向下抓着那些在指缝中流走的沙。那些是位未到来的时光的预言，人的手，是抓不住的。她顿了顿，终于放弃了，将那只手收了回来，一起紧紧握住劫难后的水晶瓶——那里边盛着的是过去的分分秒秒的见证。
也许是水晶的碎屑划伤了她的手，也许是她的眼泪终于流了下来，总之，一滴、一滴、一滴，迟迟的夜漏又开始响了，她微微笑了——骗子啊，相濡以沫，不如相忘于江湖。她将瓶子紧紧握在胸前——不，这是她永远要回忆的，这一点点的的凄艳的回忆，这唯一的凄艳的传奇，是她最初的也是最后的爱。
“是我要他走的，因为我怕他会走在我所不知道的时候。”她微笑着对相思说。
“走了，我的故事就永恒了。”
她长长的呼了口气，她说：“打开窗，也许今天会有雨，成都的天气就是这样的。”
相思打开了窗，窗外是密密的云脚，都浸饱了雨气，地上也云蒸雾腾的配合着，植物在郁热中腐败膨胀，却总透着清凉的新生的线索。
窗户支支哑哑的在风中摇晃着，但是也还透着成都特有的闲散劲，风铃颜色暗淡，只是响，叮叮玲玲的不停。
相思扶着窗台上遍布腐痕的木栏，心想，这就是杨静自己筑的那扇窗。
……（本卷结束） ……
华音流韶之紫诏天音第五卷
第一章
背景设定
华音阁
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华音阁，中原武林中势力最大的帮派，自隋末创立以来，历世数百年，亦正亦邪，声势犹在少林武当之上。其创立者简春水，传下十二招春水剑法，可谓剑法中的极至。
现任华音阁主卓王孙，为湿婆转世。
华音阁上弦月主相思，则为帕帆提转世。因为他们在进入轮回之时，心中守着一念之灵，并未分开，因此转世后他们两人得以最快的相识。
两人均已忘记前世因缘，但帕帆提转世的相思，一直留在卓王孙身边，作为他的属下兼情人之一，愿意为他做任何事。卓王孙却一直存心天下，并未将相思的情意放在心上。
华音阁阁主之下分日、月、星辰三派。日则是东、西、南、北四宫弟子，分别以苍天、炎天、昊天、钧天为名，司医护、刑杀、外事、内政四事，绝大多数为阁中男弟子领衔，是华音阁最为正式的编制。月派则全都是女子，直属阁主管理，在阁中享有特殊的地位，相比日派丝毫也不相让，有时亦可兼领日派之职。最高的职位为上下弦月主。星派则是华音阁所网罗的天下奇人异士，人数虽然众多，却没有一定的职司，而且除了阁主以外，再无人知道他们如今的名字、身份、面貌，其中还包括几个当年令黑白两道闻名丧胆的魔头。
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武林正道
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三年前，武林正道为了应付正在崛起的魔教天罗教，在洞庭召开武林大会，推选武林盟主。本来各名门正派元老们各有安排，然而机缘巧合，盟主之尊竟然落到一位叛出曼荼罗教的少年手中。
这位少年名叫杨逸之。他本为兵部尚书之子，却被父亲赶出家门，流落江湖。而后又误入了曼荼罗教，却无意中盗得教中宝典《梵天宝卷》，炼成一身惊人的武功。
杨逸之，也就是梵天的转世。此刻，风云一时的天罗教已被华音阁挫败，杨逸之这位新任武林盟主的任务则是，带领武林正道，对付野心日益高涨的华音阁。
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天罗教
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天罗教本为西昆仑山下一个邪教，远离中土，与世无争。数十年前，教中有人因为偶然的机会，得到了大神遗落人间的天罗宝藏。从此迅速崛起，无人可当。在江湖中掀起一场浩劫，天下正道几乎遭到灭门之祸。后来华音阁螳螂捕蝉，黄雀在后，将天罗教挫败。而大部分的天罗宝藏和天罗教残存势力，都落到了与天罗教主关系极深的噶举派女活佛，丹真纳穆手中。
丹真纳穆，则是西王母和毗湿奴共同选定的人间化身，因缘的引导者。
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藏边曼荼罗教
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神山岗仁波吉峰中，信奉湿婆的教派。
现任教主帝迦，自称湿婆化身，他在青鸟日曜的帮助下，打开了湿婆曾居住过的宫殿，乐胜伦宫，盘踞其中，几乎将藏地其他宗派完全灭门，用僧侣的身体，举行邪恶而残忍的血祭，以求得到湿婆的力量。
帝迦，则是湿婆在轮回盘中滴落的鲜血所化，湿婆的另一化身。
他只需要得到女神帕帆提的认可，则可以完全使用湿婆的力量。因此，他也一直在世间寻找帕帆提的转世。
帝迦与卓王孙，注定了必须杀死对方，只能有一个，能继承湿婆的力量。
曼荼罗总教教主之下，设天阴欲死四魔。
天魔为青鸟日曜。
阴魔为云南分教教主姬云裳欲魔为兰葩。
死魔为曼陀罗。
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云南曼荼罗教
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名义上为藏边曼荼罗总教的分支，负责守护力量无穷的曼荼罗法阵。法阵的核心，却是供奉梵天的梵天地宫。
曼荼罗教为信奉湿婆的教派，但作为分教，却祭祀梵天，因为在很多人心目中，三位大神是一体的。因此，曼荼罗教宗教为湿婆神殿，但在中原和尼泊尔的分教却分别供奉着梵天与毗湿奴。
曼荼罗教流传中土日久，云南曼荼罗教渐渐不受总教控制。在数十年前，云南曼荼罗教教偶然得到了一部古卷，却正是梵天转世时遗落的《梵天宝卷》。
宝卷深奥难懂，却被大部分人当作是一部极为高深的武功秘笈。上一任华音阁上弦月主姬云裳，为了得到天下最高的武功，不惜叛出华音阁，远赴苗疆，取曼荼罗教主而代之，得到了《梵天宝卷》。
然而她发现上面记录的根本不是武功心法，而完全不能看懂的怪异文字，因此将之重新锁入梵天地宫中，后来却被杨逸之盗走。
梵天地宫有四天王守卫，分别为毗琉璃，毗留博叉，毗沙门，多罗吒。
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青鸟族
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西王母在人间的使者。她们的力量，来自于西王母的鲜血。族中只有女子，没有男子。在数百年前的一次劫难中，她们几乎被完全族灭，只剩下三支，身上带着极为恐怖的畸形，在人间苟活着。
她们依旧保留了部分神力，比如预言。她们合力为西王母制造出了人间的肉身，但是由于西王母的灵魂被封印，肉身和灵魂依旧不能结合。有了毗湿奴的帮助，封印西王母的烈日虽被破坏，但仍需要三位青鸟后人的血聚齐，西王母才能彻底苏醒。
而青鸟后人因为离开西王母的时间越来越久，力量衰弱，只能寄居在常人极难想象的阴暗之处，不能自由行动。因此，她们必须为自己找到一个使者，将自己的血带到另外两只青鸟面前。
于是她们运用预言的力量交流，定下了完整的计划，让选定的使者最后彼此残杀，使三只青鸟鲜血能聚集到一处。
三只青鸟分别是日曜，月阙，星涟。
日曜，双头怪人，居住在乐胜伦第五道圣泉，正是她帮助帝迦打开了乐胜伦宫的大门。
月阙，寄居在日本伊式神宫的护国神镜里。
星涟，拥有人鱼般的身体，寄居在华音阁青鸟湖底的血池中。
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幽冥岛
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东海幽冥岛是天下武学中阴柔一派的极至。极至的意思就是说它的怪异已经到了无法想象的地步。据说与他们交手，无论内力有多高，剑法有多好，最后都会莫名其妙的惨死。因为那分明是用自己的血肉之躯和勾魂使者挣命——这就是说，毫无胜算