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ㄋ姆剑姆剿姆剿乃姆健敝螅猿龅南铝恰巴蛩暌蛩辏蛩晖蛩晖蛲蛩辍薄４肆怀霰懔⒖探〉鄱盒α恕？杉瞳｜无时无刻都能歌功颂德，并且事实证明和谇〉壅庾可较拢晌绞且绲梅缫甑糜辏嬲龅搅艘蝗酥峦蛉酥稀�
、勤恳办事，幽默风趣
如果做官只是依靠对主子的阿谀奉承就可以封赏，那么，即使可以受宠一时不可能受宠一世。而自从和谇⌒闹辛粝掠∠笾钡角∮鸹槲鳎瞳｜都一直处于无上的荣耀之中，所以和⒎且晃奘谴Φ摹奥砥ㄖ病保胍３肿约旱墓傥唬故且揽空姹臼碌摹Ｋ院瞳｜从未放弃过学习，对于军国大事也能为乾隆帝出谋划策。
和雷约褐阅芄挥形蘧〉那剖杖肽抑校鞘且蛭笄骞滴醯邸⒂赫垡约扒〉矍捌诘睦贾危沟霉幻袂俊Ｋ运辣Ｖぷ约河性丛床欢系牟聘唤说耐保惨Ｖご笄骞瞬ⅲ虼怂捕梦〉鄯钟牵ЯΑＫ栽谝恍┱律希瞳｜也表现得认真踏实。在贪污腐败之余，也要做出几件让乾隆帝称赞的事情，这也是和谇〉凵安坏沟闹匾蛑弧�
在乾隆年间中原已定，台湾也早已归降，虽无大的战事，但小内乱却间而有之。在乾隆中后期，数次较大型用兵中都能看到和挠白樱比徽绞率潜缓瞳｜看作能够大捞钱财的机遇，而每次用兵都能够得胜而回，这与当时的清朝八旗的战斗力脱不开关系，但也不能说与和哪芰γ挥泄叵怠＠斡帽瞳｜或亲赴前线督战，或负责全部军队的后勤供给，或为乾隆出谋划策，为争取胜利他做出了一定的贡献。
另《清史列传》中有记载，乾隆二十五年，“京城米价昂贵，各铺户囤积居奇”，导致京城米价飞速上涨，这正是当年的一次严重的通货膨胀，京城百姓一度吃不起米，不禁叫苦连天。和诹私馇榭鲋螅来耸氯舨荒芫】旖饩觯角〉鄱渲卸ɑ嵩鸸郑谑侵鞫鲜橛牖实凵桃槎圆撸⒔ㄒ榍〉巯轮迹樟盍干檀婊醪坏贸迨裨虺涔首铩Ｈ绱艘焕矗干陶嘟诨拿茁舫觯膊幌氚装椎厝霉俑榱巳ィ绞笨墒茄疚薰椤：芸焓谐≈刃蚓颓饔诹己茫瞳｜又主张将查获的六万多石粮食或降价出售或开设粥厂。如此施行虽然引起了各大商户以及一些在其中谋求暴利的王公大臣的反对，但却获得了乾隆帝、刘墉等为民请愿的好官以及京城百姓的拥护。百姓呼声，自然也传进了乾隆的耳朵。这无疑为和恼ㄌ砩狭伺ㄖ匾槐省�
和狼〉壅斩忌钤谧辖侵校欢辖撬浯笕床荒苡牍庀啾龋院瞳｜经常将市井中的趣闻挑选出来讲给乾隆帝听，以博得龙颜一笑，而这与乾隆帝和刘墉、纪晓岚等诗词歌赋或对对子的乐趣不同。有自知之明的和雷约翰叛Р蝗缌踯⒓拖埃荒芾糜哪缛さ挠镅岳床┤∏〉鄣幕缎摹�
一次乾隆帝由众大臣陪同来到和抑杏瓮妫吹酵ど稀爸癜倍中吹缅倬⒈ヂ阄屎瞳｜是何人执笔。和兄诙啻蟪荚诔。愕靡庋笱蟮厮档滥耸羌拖爸幢剩 叭缰癜樱缢擅印敝狻Ｇ〉鄱⒆趴戳艘换岫鋈还笮Γ档溃骸凹完赖褂械阋馑迹舛钟糜谡饫镆饩车故遣淮淼模还慌滤潜鹩杏靡獍 Ｄ阍倏纯矗煞窨闯銎渲械男俊痹谇∩肀叩拇蟪贾凶杂胁胖腔糁耍疾桓已杂铮瞳｜左看右看却看不出哪里有问题，只能求助于乾隆帝。最后乾隆说道：“纪昀是在变着法地骂你呢，‘竹苞’二字拆开来不就是‘个个草包’么？”和腥淮笪颍床⒉荒张档溃骸盎噬嫌⒚鳎杉完浪溆胁牌仓荒苊善叶眩故悄烟邮ド戏ㄑ邸Ｅ诺脑巴つ懿┑没噬弦恍Γ翟谑桥诺娜傩摇！奔词乖谡飧龀龀蟮氖焙颍瞳｜也不惜贬低自己以求得皇上的开心，可见为博皇帝一笑真是下足了工夫。乾隆帝受了和姆畛斜闳玢宕悍纾唤谥诖蟪济媲翱浣焙瞳｜一番，以遮盖和蝗琛！凹完烙胁牌瞳｜有雅量。私下里开开文字玩笑无伤大雅，还望今后能够齐心协力为朝廷出力才是。”可见和恼庖徽谢故鞘止苡玫摹Ｋ谆八怠扒Т┩虼┞砥ú淮保瞳｜自然懂得其中的道理，所以他为了能够在乾隆帝心中的位置不被别人取代，尽力地揣摩皇帝的心意，在任何角度都能够奉承乾隆帝。
和唤瞿芄环畛星〉郏渌藕虻檬媸娣诠丶笨袒鼓芪实鄯钟牵诖砉掖笫律辖饩鲆恍┪侍狻Ｕ獗闶呛瞳｜与以往历史中的弄臣、奸臣不同的地方，所以和谇〉凼逼谀芄灰恢北３肿约旱南院盏匚弧�
、天道忌满，有缺方全
曾国藩做人，也一直刻意让自己的人生存在一些缺憾，他不会让自己的人生完美无缺。因为在他眼中，有缺憾的人生才是最完整的。也就是说，他追求的是一个精神上的完美。于是为了达成这个目标，在物质方面，他放弃了一些东西，就像我们所说的，有“缺”方“全”。
曾国藩认为，一个人如果顺顺利利，日子过得太舒服，就会在思想上产生麻痹，在往后遇到类似问题的时候，也会产生思维惰性，直接将以前的成功经验拿来生搬硬套，长此以往，这对一个人的成长是没有丝毫的好处。而且，太过顺利的人往往傲慢偏执，对待自己的下属、同僚都会很不友好，这在曾国藩看来，是绝对不能忍受的。在攻破天京城之后，朝中流言四起，议论纷纷，曾国藩为了消灾避祸，也为了达成自己力挽狂澜、功成身退的人生追求，他劝说弟弟曾国荃弃官回家。
然而，曾国荃是一百个不愿意，因为曾家已有两兄弟都死在了战场上，他自己也是为了朝廷而出生入死，如今皇帝要干这卸磨杀驴的事，他怎么能服气？曾国藩静下心来安抚了弟弟一番，最终两人交出了实权。虽然没有了权力，但是这样的生活也乐得自在，大家相安无事，也还不错。
对于曾国藩来说，他就是认准了这样一个道理，凡事不可能尽善尽美，如果一定要让生活沿着自己的方式来演进的话，往往会适得其反。曾家兄弟为朝廷做了很大的贡献，保住了爱新觉罗氏的江山，那么得到丰厚的回报也是理所当然的。而且从一定意义上来说，皇帝保住龙椅，功臣封妻荫子，这才是最圆满的。但是实际上，很少有这样完美的事情。在曾国藩看来，保住了皇帝的江山，然后自己再得到一个看似并不完美的回报才是最好的自保方式。唯有如此，他们才能平平安安地度过余生，而在人格方面，他们一直付出而不求回报。在曾国藩自己看来也是无上光荣的，也只有这样，他才会有名垂青史的为官资本。
众所周知，曾国藩信奉孔孟哲学，也在一定程度上吸取了老庄的“阴阳极变”理论，他知道月满则亏，日中则昃，如果将一件事情发挥到极致，那么这件事本身就会变味。曾家为清朝立下了不世之功，已经到了隐退山林的时候，如果继续下去，就毫无疑问地动摇了至高无上的权威。曾国藩是不愿意从一个功臣变成罪人的，而“进为天子解忧，退为朝廷祛祸”是他终身所要追求的境界。即使这个过程会伤害到自己的利益，让他自身去独饮苦酒，曾国藩也是没有一丝一毫怨言的。
从一定的角度讲，曾国藩的“忌满”追求的是一种缺憾美，付出与回报没有对等，而这种“不对称美”也在一定程度上增添了他本人的悲剧性。然而这样的人却更能引起百姓的尊重与同情，从而获得一个更高的历史地位。因此，曾国藩本身就是一个哲学家，不是他真的对物质世界无欲无求，而是他所需要的东西恰恰只存在于精神上。
、拙诚示人，消灾避祸
一般来说，人们对于那些看起来忠厚老实的人，很少会产生敌意。曾国藩就是这样的一个人，他从不显山露水，如果不是清末乱世，或许曾国藩根本就达不到那么高的地位，也正是他为人做事有着拙诚的技巧，才为他消灾免祸，才使他一路顺风顺水。
“拙诚”二字，一方面是说这个人天赋不高，学东西比较慢；另一方面，就是说这个人待人诚恳实在，没有心机。总之，这样的人是非常招人待见的。说曾国藩拙诚，主要是他为人厚道，待人诚恳而实在，即使他在最辉煌的时候，也是秉持着这种品德。
论个人资质，曾国藩是比不上左宗棠的，论读书�