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康熙早期频繁地为孩子改名，或许就是因为其子成活率太低，从迷信的角度来想为子嗣改运，所以一旦取一个名时发现该孩子成活率低或者很不健康时，下一个孩子就换一个名（如其中还有满名）。而最终选择的“胤”字。
“胤，子孙相承袭也”，这更加表明了康熙心中的意愿，就是祝福子孙后嗣，家丁兴旺。
康熙二十年（公元一六八一年）后，玄烨才按「胤」字排辈，为皇子命名。如将保清（皇长子）改为胤禔，保成（皇太子）改为胤礽等等。皇子命名的汉化过程至此完成，其后为历代清帝所遵循。 玄烨自幼习读儒家经典，深受汉文化的影响，这也体现在他给儿子所取的名字上。如皇十三子至皇十六子的名字，来源于《礼记》和《诗经》。《礼．中庸》曰：「国家将兴，必有祯祥。」「祯祥」被认为是吉事的萌兆。《诗．小雅．鸳鸯》云：「君子万年，福禄宜之。」「福禄」二字，多用为吉庆颂祝之辞。所以，皇十三子名胤祥，皇十四子名胤祯，皇十五子名胤祷，皇十六子名胤禄。玄烨没有将皇十五子命名为「胤福」，是因避讳乃父顺治帝的名字福临之故。应指出的是，皇十四子胤祯的「祯」读音为「征」，满文写为◆；皇四子胤祷（雍正帝）的「祯」字读音为「真」，满文为◆，并不存在两个皇子重名混淆问题。更重要的是，玄烨对儿子们习惯以「某阿哥」相称，如「大阿哥」、「二阿哥」、「三阿哥」，余类推。现存康熙朝满文档案等史料均表明，他直呼皇子之名的场合很少。
玄烨的皇子们在婴、幼儿时期，住于紫禁城东北部宁寿宫、景福宫后面的兆祥所。皇太子胤礽先是住于毓庆宫，后迁至上驷院附近的撷芳殿。皇子或公主出生后，均由乳母（也称作嬷嬷、嫫嫫）、保母哺育照料。据内务府满文挡案记载，康熙二十年（公元一六八一年）十月十三日，「准会计司来文，给在兆祥所之阿哥喂奶，业已选取头德依佐领下刀万之妻。为给其子喂奶，买得正白旗伯费扬古佐领下乌色家内自湖广军中带来之妇庆姑，带去银七十四两。」翌年八月初二日，「准会计司来文，给在兆祥所之阿哥喂奶，业已选取苏勒德依佐领下披甲（甲士）色楞之妻。为给其子喂奶，买得镶蓝旗苍佐领下常寿之家妇大姊，带去银八十四两。」
康熙二十年至二十一年，正在哺乳期的皇子共有四人，即皇五子胤祺（生于康熙十八年十二月）、皇六子胤祚（生于康熙十九年二月，六岁殇）和皇七子胤佑（二人分别生于康熙十九年二月和七月）以及皇八子胤祀（生于康熙二十年二月）。所以，上述选取的两位乳母，当是派给这四位皇子中的两位。
皇子们与自己的乳母感情很深，其乳公（乳母之夫）的升迁荣辱，往往也因之受到影响。如玄烨命皇太子胤礽的乳公凌普担任内务府总管，以方便胤礽从内府支取财物。康熙四十七年（公元一七○八年）胤礽被废黜，凌普也被革去总管之职，治罪法办。玄烨还曾严斥皇八子胤祀的乳公、乳母雅齐布夫妇「讹诈专行」，「挑唆阿哥」，并将二人正法。可见当皇子长大后，各自的乳母、乳公仍跟随身边。再如康熙三十六年（公元一六九七年）十月，太医院的御医奉旨「给大阿哥之父关保看病」，「令其服用皇上所赐西洋药」。这时大阿哥胤禔已经二十六岁，但其乳母的父亲关保依然受到皇帝的特殊关照。
玄烨子女的乳母，概由内务府挑选，报呈皇太后，最后经皇太后指定。康熙二十八年（公元一六八九年）七月，皇十四子胤祯（满文档案中所称「龙年所生阿哥」。胤祯生于康熙二十七年，即戊辰年正月）刚刚一周岁半，住在兆祥所，其乳母莫尔浑佐领下萨哈连之妻因故不能继续充任，内务府总管等从包衣佐领、管领下乳妇中反复比较、验看后，选出四人，缮写绿头牌具奏皇太后。奉皇太后懿旨：「莫尔浑佐领下萨哈连之妻缺，选松喜管领下闲散披甲巴图之妻给阿哥喂奶，旺健管领下护军（清代守卫宫禁的八旗士兵）莫尔纳之妻预备。」四年后，康熙三十二年（公元一六九三年）四月，玄烨发现巴图及其妻子都是包衣阿哈（内务府管领下的家奴世仆），身分低贱，当即命内务府严行追查四年前选送乳母的前后经过。由于此故，包括内务府总管在内的大批官员，受到不同程度的惩处，重者「枷号三月，鞭一百，不准赎」。这时，胤祯已过五周岁，但玄烨对已做乳母四年，并无大过，只是「非体面之人」的巴图之妻挑补事，还是不依不饶，追究查办，反映出他在皇子哺乳问题上，严尊卑上下之分的思想。
按照满族的育儿习俗（其中大部分也是汉族世代沿续的风俗），孩子出生后第三天，要举行「洗三」，第九天「上摇车」，此外还要过「小满月」和「大满月」。孩子周岁时，要在晖盘中「抓周儿」。皇子的晖盘内，照例摆有玉陈设、玉扇坠、金匙、银盒、犀钟、犀棒、弧、矢和文房等。
关于玄烨的儿女们「洗三」、「上摇车」、过满月以及周岁生日时举行「抓周儿」的情形，尚未见到史料记载。康熙四十六年（公元一七○七年）七月，玄烨第二十子胤袆周岁时，内务府总管斋林送去「玉兽二，金箔扇坠二」。这应是胤袆所收到的生日礼物。看来玄烨的儿女们过周岁生日时，一律由宫中制做数件贵重玩物送往。又据钦定总管内务府现行则例规定：「阿哥、格格（此处指公主）周岁用小金匙等，由银库交送。」「小金匙」大概是指舀汤用的小勺儿，而非小钥匙。若是后者，当与长命金锁配套制发，玄烨的皇子、公主满周岁时，也会分别收到小金匙等物品。
清人云：「我朝家法，皇子、皇孙六岁即就外傅读书。寅刻（凌晨三至五点）至书房，先习满洲、蒙古文毕，然后习汉书。师傅入直（或作入值，即面见长官，到衙门办公），率以卯刻（早上五至七点）。幼稚（稚）课简，午前即退直。退迟者，至未（下午一至…）正二刻，或至申刻（下午三至五点）。惟元旦免入直，除夕及前一日，巳刻（上午九至十一点）准（准）散直。」因顺治帝英年早逝，不可能建立对皇子、皇孙的教育规制（玄烨自幼在祖母指导下系统学习，另当别论），这一教子「家法」，是在康熙朝出现，并逐步完善的。
康熙朝皇子的老师，先后有张英、熊赐履、李光地、徐元梦、顾八代、法海等人，均为满汉宿儒，其中大部分曾考中进士，或入直内阁做过侍读学士。他们都是经玄烨亲身试用，反复考察后才入选的。玄烨为子择师的标准十分严格，既要品行端方，又须学问优长，二者兼备，缺一不可。当时，皇子之师被称为「教书」或「课读」，雍正朝开始，才称为「师傅」。
皇子长大受封，分府居住后，玄烨指派老师与之同住府中，侍从左右，以辅导学业。如康熙三十七年（公元一六九八年），玄烨命编修陈梦雷侍皇三子胤祉读书；康熙四十二年（公元一七○三年），江南学者何焯被任为皇八子胤祀的侍读；康熙朝晚年，来华的葡萄牙传教士，为玄烨担任过翻译的穆敬远，「在［皇九子］允祀处行走」。据穆敬远讲，胤祀懂得俄罗斯文字。雍正帝继位后，胤祀曾以罗马注音拼写字样（即雍正帝所指斥的「西洋字」），和家人之间秘密通信往来。这从一个侧面，反映出玄烨之子学习的情况。
皇子读书要持续到成人、成家之后三四十岁的皇子有了爵位，有了子嗣，依然还是要上课的所以皇子师傅十分重要，乾隆朝皇子读书的情况，皇子无论年纪多大，是否有爵位，只要公事办完，也要回宫中读书，而且乾隆常常在一些娱乐活动的时候，考察皇子功课，去另外的屋子里完成了作文以后，乾隆审查觉得满意，才让他们参与。
正文 第二百一十二章 赏雨赏出个谜题来
第二百一十二章 赏雨赏出个谜题来
那个雅轩，从外观看起来确实是很象一个庭院，其所处的位置也并不在闹市，而是在一个近郊的地方，看起来风光也很是秀丽，平常的时候清不清静不知道，但现在因为事先安排过的缘故，倒确实是极安静的，安静到连潺潺的水声都听得到。
康熙一行人听到的水声，当然并不是雨声，这天的雨其实并不大，只是“绵绵春雨”，可谓是“润物细无声”。只是春