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大宋私生子-第章

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府里现在两三百女人,除了侍候杨大岛主,也没什么事干,而且这些女子大多出身显贵,识文断字,每天便让她们来帮着清娘抄录。

抄错了也没事,反正杨大岛主要的是原本。

杨逸走到榻边,轻轻将清娘抱起,柔声说道:“清娘,说你多少遍了,要注意身体,来,先吃饭再说。”

“杨大哥,等等好吗,还有两页我就把这一卷看完了。”清娘落到他怀中,双眼还依依不舍地盯着桌上的书本。

“可是我饿了!”

杨逸这么一说,清娘立即乖乖地跟他到炉子用饭,为了书籍她自己可以不眠不休,却看不得杨逸挨饿。

小艾伶俐地摆开碗筷,打开炉子上的沙煲盖子,一煲鹿肉被小艾炖得香气四溢。

杨逸拿起筷子就给她夹了一块鹿脯。

“清娘快吃,这些天你受累了,得补补身子才行。”

结果清娘一下子回夹了三块给他,眯着一对小月牙笑道:“杨大哥更累,才需要多补补身子呢。”

杨逸听出弦外之间,不免有些尴尬,他两眼一瞪答道:“什么话?杨大哥我可是练有神功,要补什么身子,小丫头片子不知道别胡说,快吃。”

“嘻嘻……清娘眉眼儿更弯了。

第四卷 第346章 和歌唱罢客夜来

杨逸美美地泡了个温泉澡,从浴室出来时,只见寒夜中细雪如尘,北风吹不散再次融在一起。

屋脊两边的千木高挑也被染成了白色,静静的园林和雪景完美在融在一起,别有一翻美感,杨逸不禁站在檐下细赏一阵。

日本的建筑吸纳了许多中国的元素,但又独具特色,虽没有中国建筑那么大气开阔,却更讲究顺应自然,与大自然融和统一的理念。

在日本人看来,建筑物也是大自然的生命或自然风景的一部分。

包括他们的许多神社,绝对没有像西方哥特式建筑那样,高耸于其他事物之上,主宰并压倒周围自然的气势,也缺乏那种与自然相对抗的、独立自主的性质。

相反,日本的神庙或房屋,大都隐没在周围的树林之中,与周围的环境融为一体,显得精巧柔弱,但凭借着草木永恒的青春活力,又印证和支持着柔弱中包含的活力。

像藤原家这座院落,其室内与室外并没有严格的内外空间界限,依靠滑动的拉门,使室内与室外的空间连成一体,从屋前可以直接观赏到屋后的景物。

室内各个房间或用障子,或用幕帐和屏风隔开。而屏风上都绘制有精美的画幅。

室外沿着房屋四周修建宽敞的走廊,谓之套廊。

套廊可以看作是房子的外部,但拉门敞开时,它又可以看作是房间的一部分。而房间又与院中的假山、池水、树林、花卉融为一体。

它虽然没江南园林那么精巧雅致,却多了一份纯朴和自然,这种建筑在这样的小雪之夜,显得极为安静怡人。

清娘的房间透出淡淡的灯光,静静的,杨逸不禁暗叹一声,这丫头没得救了,把书看得比命还重。

照杨逸的意思,把搜来的珍本直接装船拉回去就是,跟小日本客气个屁。

偏偏清娘有些学术无国界的思想,杨逸又不好拂了她的意,只得由着她了;但愿小日本能世世代代记得这个少女的善良和恩惠吧!

杨逸回到自己的房间,门一拉开便能感觉到融融的暖意透出来,房里挂着多盏宫灯,显得一片敞亮;令子和禛子就跪在门边,杨逸一进门姐妹俩立即伏身一拜,然后帮他脱去鞋子。

樱子和贞子则上来帮他脱去厚重的外衣,小心地叠好,放到榻边镏金箱子里。

现在院中有数百美人,但这四个身份最高贵且美丽的女人,一直被杨逸留在身边当侍女使唤,她们各方面的素养高些,而且都会说汉语,吩咐起事情来方便一些。

屏风下的火炉上,温着林如海带来的绍兴女儿红,若有若无的酒弥漫在室内,杨逸往软绵绵的巨榻上一躺,轻轻伸了个懒腰。

樱子跪在榻下小声地问道:“主人,今晚还要找其他人来侍候吗?”

不是杨逸喜欢人跪,人家日本人在家本来就如此,室内很少有椅子,连吃饭都是跪坐着吃。

杨逸闲适地躺着,眼皮都不抬一下,右掌伸出几根手指来。

“开发小日本”的大业岂能懈怠?

“嗨!”

樱子轻应一声退了出去,未几领进来四个精心打扮过的少女,所谓的打扮,也只不过是在着装和头饰上用些心思,谁敢再抹粉的话,一定会被杨逸直接踹出去,太吓人了这是。

四个少女无一不美,但杨逸现在已经患上审美疲劳了,再怎么美都不会再有惊艳的感觉。

她们还有些忐忑,无所适从,不要紧,有樱子、令子她们做指导,一切不用杨逸费心。

令子吹八尺,禛子抚琴,杨逸舒服地躺在新来的四个美人堆里,一边品酒,一边看樱子跳舞。

八尺是笛子的一种,与琴和筝一样都是隋唐时期从中国传入日本的,不过八尺是竖着吹,有些象箫,因其长度一尺八寸而得名。

而樱子跳的是“能乐”,这种日本舞蹈具有很深的宗教意味,最大的特色是动作缓慢,跟中国的昆曲有得一拼。

据说日本人在演出能乐时,会把入口都锁闭,以防止观众耐不住性子而先离席。

在这种静静的雪夜,一壶醇香的女儿红,卧于美人膝上,看这种柔缓的舞蹈,倒是挺合适的,能让人的心绪变得平淡中和,自由而恬适。

樱子那妖娆的面孔,窈窕的身材,跳起这种舞蹈时,处处给人一种柔若无骨的感觉,就像一根藤蔓,在春风里缓慢而柔和的舒展着,别有一翻韵味。

樱子这支舞花了一炷香才跳完,其实动作并不复杂,最要是缓慢;杨逸已经量完了左边一个少女的臀围,又开始量右边另一个少女的胸围了,樱子舞动的手臂还没从腰间伸展到头顶。

樱子跳完一支舞,脸不红心不跳,一点没累着,杨逸拍拍身边的位置让她坐过去,然后把酒杯递给她。

樱子没料到他竟会亲自递酒给自己渴,显得有惶然不知所措。

“喝吧,别太拘束,我又不是老虎,不用怕。”

在床上时,你可不就是老虎?樱子也就敢想想,哪里敢驳他,道过谢后这才接过酒喝了。

杨逸满意地转送对贞子说道:“前天我听你在院中唱和歌,颇为婉转动听,便由你唱一曲来听听吧。”

藤原贞子不敢不从,轻应一声,自己坐到琴前,一边轻拂琴弦一轻唱:

行出田儿浦,银光泻碧空。

富士高岭山,瑞雪正蒙蒙。

贞子的歌声是以汉语唱来,清越婉转,听起来挺有意思。和歌是日本诗歌的一种形式,脱胎于唐诗,但它又像宋词一样,是配上乐来吟唱的。

因为日本原来没有自己的文字,所以目前大多数和歌都是用汉字写的,贞子用汉语唱来,听起来更加象是唐诗。

华夏文化滋养了日本,现在该是小日本作些回报的时候了,杨逸对自己的所作所为更加心安理得了。

酒至微酣时,他只须动动手指示意,令子、禛子她们自然知道该怎么做,先是剥去自己的衣裳,然后帮着那四个美少女褪去身上早已零乱的盛装。

四具散发着处子幽香的玉体细白如瓷,温软如鸽,粉臂玉腿,香肩锁骨,处处堪怜。

可惜杨大岛主现在忘了“怜香惜玉”四个字怎么写,脑海中只剩下《洞弦子》记载的种种招式。

在一阵阵如歌如泣的吟唱声中,杨大岛主纵横捭阖,攻城掠地,为“开发小日本”的大业努力着。

青云老道的吐纳之术他也练了好几年,加上有素女经这些宝典辅助,知道怎么闭关锁精,四个初经人事的少女未几便不堪挞伐,最后还得在令子和禛子这对姐妹花身上求索,他才满意地歇下。

夜已三更,室外落雪无声,静寂一片,杨逸一翻开垦后,躺在一堆粉臂玉腿间,正要入睡,门外突然来一声轻响,轻得如猫儿落地;若不是得益于青云老道的吐呐之术,杨逸六识比常人敏锐许多,根本不可能注意到这么轻微的声音。

紧接着后窗也传来了一声轻响,就如夜风吹落雪。

杨逸明白,这绝对不是王勇这些护卫在巡视,他晚上颠鸾倒凤、大杀四方时,王勇他们都会远远的躲开,一是不堪女人们要生要死高吟低唱的折磨;二是不想打扰他的好事,现在夜歌刚罢,王勇他们不可能回来这么快。

杨逸自来到日本,血洗平安京,将白河上皇从御座上扔下来,太极殿斩杀藤原师实、威副堀河天皇,把能搜到的金银掠夺一空,肆意的蹂躏公主嫔妃、官妻宦女;种种所为,必定招致小日本刻骨的仇恨,就像后世中国人憎恨小日本一样。
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