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女萨满冷冷地看着丁一，却听丁一平淡地说道：“你在上面的时候，并不叫巫都干，而是叫瓦尔基利娅，身披闪亮盔甲，骑着骏马在天空中飞行，为上天收集阵亡勇士的英灵，准备在诸神的黄昏，对抗妖魔……”被丁一篡改得面目全非的北欧神话，开始荼毒女萨满和她的跟随者。
在日上中天的时候，那些跟随者依然保持着警戒，依旧堵死了丁一任何一个可以逃逸的方向，但却也有人禁不住问丁一：“我们呢？我们死了以后，会不会也进入英灵宫殿？”
“我不知道，你们不是从上面下来的，英灵殿只有最英勇战死的战士，才能进入。”
“不要相信他！”女萨满终于开口了，而让丁一吓了一跳的，是她用的居然是大明官话，“你是不是觉得我们都是野蛮人，很好骗？我承认你的故事要比我听过，所有话本都精采，精采到我都愿意相信了。”这比她甩开外衣拔出那个黝黑斧头更加震撼，事实上萨满绝对不是一个部落里的舞蹈家，也不只是一个臆病患者或类似心理医生、草药医生的角色。
萨满自称是天与人之间的媒介，是天的使者，向天报告人的行为动作和祈求愿望，向人传达天的旨意，这样的萨满，是为通天萨满。他们要指引部落发展的方向，要根据突发事件做出应对措施，并且他们不比算命先生，可以说出“父在母先死”之类怎么也兜得圆的话。一旦萨满出错，往往部落就会受到很大的损失，来上几回，也就没机会出错了——部落都被灭了，首领和萨满几乎是无幸免的可能的，牧民成了征服者部落的奴隶，哪还有机会再让他出错？（未完待续。。）
第十四章 洗剑血成川（三）
第十五章 洗剑血成川（四）
女萨满和她的追随者不知道会发生什么事，丁一却是心知肚明，刚才女萨满走上去时，其实有些白磷碎粒已开始自燃，点着边上干草了，所以丁一才这么急，当然，就算女萨满没有开口，事后丁一也会说因为那血已经启动了法术之类的话来兜圆，但终究不如这样圆满啊！
不论是女萨满还是她的追随者，突然纷纷跪下，冲着那仍在自燃的白磷拜了起来。
丁一耸了耸肩膀，这个部落他终于可捉在手心了。
“你说的是真的？”巫都干在傍晚的时候，来到了丁一的帐篷。
丁一没有正面回答她的话：“我负责训练战士，以便他们成为英灵之后，拥有作战的技巧；你负责让他们无畏于死亡。这就是上天给我们的任务，不论你记得不记得，你懂事开始，你成为巫都干开始，你就一直在做这样的事情，瓦尔基丽娅。”
她点了点头，便走了。
巫都干给丁一带来了一个头颅。
新鲜的，还滴着血、没有闭上眼睛的头颅。
却是原先部落的小汗的弟弟的脑袋，她说：“他有坏心肠。”
丁一点了点头，也没有说什么。
他忙于挑选自己的崇拜者，象巴特尔那样的人。
至于这个小汗的弟弟，当然是有坏心肠了。如果不是丁一的出现，他不单能继承死去的哥哥的职位，还能继承他哥哥的两个老婆，而丁一当上了部落的小汗，上一任小汗的财产和女人，就成了丁一所有，这就是草原上的规则。不论丁一是否有跟那两个寡妇上床都好，她们都是属于丁一的。
而偷拿丁一的东西，下场怎么样，这个部落里的人都知道。
这个小汗的弟弟，怎么能不怀恨在心？只不过他被丁一的手段震撼了，不敢在明面上表露出来而已，丁一甚至不用去做任何的调查，都可确定这小汗的弟弟，必定和亲近的人有发过许多的牢骚。除非他是极善隐忍的枭雄或是无欲无求的圣人，但不论怎么看。那小汗的弟弟都不是这样的角色。
丁一不想动他，是因为太过嗜杀并不见得就能服众，而且他也不是连环杀人狂。但是这女萨满，杀人似乎不需要理由的，因为他有坏心肠。就被干掉了……的确站在丁一的立场，干掉这个人也算去了一个隐患。但丁一对此并不高兴。
丁一突然明白了成吉思汗为什么要杀掉通天萨满阔阔。并且改信喇嘛教了。
今天这个巫都干可以因为“他有坏心肠”就把人杀了，明天她也可以用类似的理由，把巴特尔这类崇拜丁一的人杀掉。不受控啊，简单就跟太平天国，动不动天父上身、天兄上身一样。
这样的人，丁一不打算跟她长久的合作。不过就目前来看，倒也不失为一个极佳的棋子。特别是她和那些追随者，毫无疑问是一个不错的战力。丁一无声地笑了起来，计划到目前为止。还算顺利。
那么，这让这抹血色，在瓦剌的边缘地带，慢慢渗开吧。
都音部落，或者说“丁”部落在一个月多前就再次迁徙了，不再停驻在乞儿吉思区域内，巴达玛指望的那块水草地了。丁一带着他们一路向东，准备去到接近贝加尔湖附近的位置，东部蒙古尽管同样在也先的控制之下，但和卫拉特部那些也先的核心力量还是不一样的。
丁一做出这样的决定时，巫都干本来是不同意的，因为他们这个部落，本来就是卫拉特部的一员。试想把美国靠近墨西哥的小镇，整个搬到墨西哥去，谁愿意啊？当然性质不一样，但也是类似的意思。
这么走的话，部落就远离了位于也儿的石河，瓦剌的驻军处；也远离处于鄂毕河的瓦剌堡垒。也就是一旦部落有事，要求援的话，基本就不可能。这本来就不是一个大部落，到了需要求援的时候，能不能求来援军且不论，要支撑到瓦剌军马来援，是不大有可能的事情。因为到了要求援时，就是危在旦夕了，而草原上这种小部落，又没什么坚城可守，固守待援是行不通的。
而且就这么自己迁徙走了，算不算集体叛逃？别以为这年代、这草原没有fbi，就可以随便搞，这种强人政治的统治模式下，一旦惹怒了瓦剌高层，这部落灭了就灭了，还能怎么样啊？
是丁一的话打动了巫都干：“若不是东部的阿鲁台被明军击败，脱欢乘隙于饮马河击破他的军队，获得大量的俘虏和牛马生畜的话……”丁一没有再说下去，因为巫都干是个聪明人，她很清楚丁一的潜台词：若果没有那一战之获，别说统一蒙古诸部，脱欢恐怕连瓦剌诸部都统一不了吧？
部落要壮大，吞并，是唯一的捷径。
她选择了沉默了。
当丁一第二天要求她手下的两位追随者，带着一百牧民先行离开时，她依旧没有反对；于是第三天，她的另外两位追随者被丁一要求也带着一百牧民离开；第四天，丁一带着一百牧民和他们的孩子也踏上了迁徒之路。
他们用了三天，带走三百成人和一些牛羊、他们的孩子分批次离开，是因为不想引起边上那个大部落的注意，而在原来那水草地的那些牧民里，丁一随手选了一个人作为首领，管理那一千多人的部落。
丁一和巫都干带走的，有男有女都是青壮，巴达玛与马匪之战中，有近乎三分之一的人死在了那场袭击里，而从所周知的是，老弱总会在这总时候，死得最快。所以这三百青壮，不论男女，都跟留下来的人，没有太大的关系了。
他们当然愿意追随丁一，谁会拒绝跟随英雄？尤其是在部落里最有勇名的嘎达斯，都激动地跟随着丁一，连女萨满都没有提出反对，并派出追随者同行的情况下，没有什么人拒绝丁一，事实上，愿意跟丁一离开的人，男女老少加起来有不下八百，只不过丁一只挑选了其中的三百人。
这其实是极为残忍，因为留下来那千多人里，恐怕连一百青壮男子都凑不起来，要凑出一百能作战的青壮，得连女人也算上才行。虽说草原的女人也能上得了马开得了弓，远比农耕民族的女性要彪悍许多，但象满都海这种能十几年上阵厮杀而且不逊男子的人物，毕竟也是罕见的。
这种是个体，不能说明什么问题，要这么说的话，唐代平阳昭公主还能自己招募军队，帮自己父兄打天下，葬礼加班剑、鼓吹等军人仪仗；明末秦良玉秦少保，不单封了上柱国这种基本到顶的荣誉封号，还有文官正一品的光禄大夫、武官正一官的中军都督府左都督，这能说华夏农耕民族女人打仗强过男人一百倍？
所以正常来讲，一个部落的安全和生存，还是靠青壮男儿来维护的。
留下那千多二千人里，真正青壮男子，大