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陆秀夫送谢枋得出门，他经历过赵宇与元军的对战，知道这位官家只胜不输，现在已经不为此担心了。他忧虑是这些日子赵宇已经把土地的重新分配和乡间理事人员的民众推选制在乡村进一步扩大，江西北部已经完全成了赵宇的田地模式。看这个样子，赵宇不会停手，真要拓展到大片地域，那真的要国将不国了。陆秀夫急切地想找一个人商量商量。
与其他人相距一段距离后，陆秀夫低声问谢枋得道：“谢公可知官家在乡间中的举措？”
谢枋得点头说道：“吾闻官家广施田地与流民，租期十年，且三年无赋税，如此优惠，让人趋之若鹜。其他田地租户甚至要弃田而取官家之田为耕，惹豪门生怨。”
陆秀夫低声问道：“谢公可觉不妥？”
谢枋得赞许道：“蒙人肆意掠抢田地，夺人祖产，判户为奴，官家此举正是和蒙元南辕北辙，定速得民心，乃是一手妙计！”
陆秀夫微叹道：“可如此分田租地，与吾朝往日所为也不相符。”赵宇倒是反了蒙元了，可也反了南宋的旧制。
谢枋得带了些义愤说道：“朝廷腐败，民不聊生，已远非一日！豪门广霸田地，农人流离失所，此乃国之大患！若非贾似道误国在先，吾朝也不会沦落至此。官家若能稍平租税，必有益江山社稷。”
陆秀夫斟酌着词句说道：“官家此举会得罪众多世家豪族，官家势单力薄，日后如何能在朝廷上得众支持？”
谢枋得说道：“人生在世，所需甚少！粗衣淡饭，得养天年。贪婪之意，毁损人己。此次蒙元犯境，世家豪族降者亦众，可见朝廷往日纵容，并未得其忠心！吾当向官家进谏，夺那些降将降官之田产，充为公田，供百姓耕种。官家现在正与蒙元征战，竟然要向百姓借粮！那些降官家私应该兑为军饷，资助抗元！”他神情亢奋，一手在空中挥动。
陆秀夫看着谢枋得的粗麻衣服和清瘦的面容，才意识到他找错了人。谢枋得疾世愤俗，思想非常激进。平时与人谈论到政事，气急了翻桌子的事都发生过（史实）。而且他已入道家迷障，穿粗衣，每月辟谷，要挣脱世俗羁绊。以往就对豪门无一礼遇，他起兵抗元时，也没有得到豪门的支持，这个时候还不更嫉富如仇？要他帮忙告诫赵宇需谨慎执行土地的改革、回避与朝臣以及豪门大户的冲突，那不是缘木求鱼吗？陆秀夫暗暗发愁。
次日，谢枋得果然对赵宇说了应该剥夺降元者的家产分与百姓或充当军饷，赵宇自然肯定了，只不过加了“如果能戴罪立功，可日后赐还一些”之类的小改动。赵宇让陆敏写了诏书，竟然还为谢枋得提供了解释：人之家产又不是从娘胎中带来的，肯定是从行事中积攒下来，既然叛了生之养之的国家，那么那些从国家的薪俸或者民众手里挣的财产倒也是该还给国家和民众才是。现在抗元正在艰苦之时，抄没了他们的田地给战时的流民，用他们的家产来资助抗元也是为他们赎过，减少他们心中的罪恶感，听着还是一副讲道理的口气。一旁的袁牧之大笔一挥，写了篇“告降元者书”，算是将这一措施告知公众了。
赵宇很会犯懒，直接就把这任务交给了谢枋得，让他带人掌管有关事宜，当着谢枋得的面，请陆秀夫帮着办理有关官职和名称的手续。
陆秀夫为谢枋得升了官位，给了一个枢密院同签书院士的头衔，以便在全国范围内行事。谢枋得过去一向不屑为官，但这次却欣然领命。陆秀夫不由深觉赵宇用人得当：投降的人如此惜命大多是因生活还有吸引力，很大程度上，吸引力就是丰厚的家产。现在对这些人的家产下手，肯定会受到多方诱惑，只有让心怀正义感的人来做才能干好。谢枋得人已经进入了一个不讲究奢华的境界，大概什么样的贿赂都打动不了他了。
大战在前，李越天天与城里的铁匠设计铸造他需要的炮筒，而赵宇则全心地铺在了他的农民政策上了。众多的流民安定下来，许多贫民有了田，被蒙元夺去的土地被再发还给农民。为了提供种子，赵宇甚至让陆敏以他的名义从富裕人家借种子，然后再贷给贫民，只定了一个遥远的归还期限。乡间的人们学会了怎么进行无记名投票，用黑白石子选举村落里的管事之人，并立下文书，以五年为期，而后再选。
南宋末年，物质文明非常发达，农业耕种的技术水平，比如两熟稻，处于世界最领先的地位。赵宇的惠农政策一展开，信州城外很快就变得生机勃勃，除了每日有几万宋人在城外操演，还到处有农人在劳作，有的在秋收，有的在荒田上整理，为来春准备。信州城中店铺重新开张，人来人往。
陆秀夫与谢枋得按照以往官制，从抗元的进士和官吏中选择委任了信州城的州守和各级官吏。信州城的运作渐渐接近和平时代，可陆秀夫对赵宇的所作所为依然忧心忡忡：自古皇帝做的最好的也就是减免赋税，从没有见过当担保人替农人借种子的。这不仅直接损伤了皇帝的利益，更重要的是，损害了皇权的无上性。后果必然导致人们对皇权的轻视。礼教道义讲的是对皇权的尊重，人们可以在历史上谴责昏君无道，但不能蔑视神授的皇权，不能罔顾三纲五常（三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信——即仁、义、礼、智、信）。赵宇现在干的都是日后尾大不掉的麻烦事，如果现在有平时的朝臣，不知道已经有了多少谏书奏章，告诫赵宇不能有违礼法。可现在赵宇周围就自己一个人，谢枋得自从得了抄检降官的重任，就觉得赵宇是他的知己，属于与他相合的君主了。陆秀夫深感形只影单。人们都说天高皇帝远，可这个皇帝，远离了朝臣，正撒了欢儿地拱手把自己的江山送给百姓。
也许陆秀夫担心的样子引起了赵宇的注意，后面的日子里，赵宇总带着陆秀夫去走访得了田产的农人，人家自然是一副感恩戴德的样子。赵宇来自一个人人平等的世界，待人接物一视同仁，毫无勉强。加上他那副温和的模样，引得人们对着他痛哭流涕，大谈了许多苦难经历。见此情景，陆秀夫觉得就是赵宇的举措史无前例，暗含了对朝廷和皇权的不敬，但此时能稳定民心，哪怕有些于理不符，也是情有可原的。
原来赵宇想在中秋前离开信州，可新任的官吏竭力挽留，一定要在城中过中秋才好，于是赵宇决定中秋后的一天启程。
知道新帝要带军离开，又赶上了节日，中秋节过得格外热闹。在唐代，中秋赏月玩月已经颇为盛行，到了宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
信州城刚刚复城，喜上加喜，家家结了彩带，悬挂通草灯。家里屋中设了大香案，摆上月饼、切成莲状的西瓜，还有苹果、李子、葡萄等时令水果。儿童们在街上用砖瓦堆出空塔，供晚上放燃料后洒香粉用。
赵宇说给大家放一天假，义军们有的结伴游玩，有的被各家百姓邀至家中欢宴。赵宇自然被那些城中官吏和军中众人围得紧，根本没有个人空间。李越这段时间终于造出了他要的小铁炮，明天马上又要回飞船去造炮弹，把一些细节的地方再调试了一下，时间就到了傍晚，赶忙趁机去找陆敏。
经人指点，李越知道陆敏正在与陈桐等岳麓书生在一处院落饮酒，李越进门，众人一见就热烈欢迎他。他现在可非比往日，是只在赵宇之下的重要人物。李越笑着坐在陆敏旁边，看见陆敏对着他微微一笑，立刻心如撞兔，傻傻地也笑了。陆敏多好的教养都想翻白眼了：挺英俊的一个人，怎么就不知道处心积虑一下，难怪天天被官家指使得团团转。
众人接着开始吟诗作赋起来，李越一听就觉得时间突然停滞了，漫长得要让他晕过去，眼睛迷迷瞪瞪的，多长时间没睡好觉了？好不容易见一面，能不能不在这么催眠的环境下？……
陆敏余光里见李越不合时宜地频频点头，就知道不对劲儿，忙拉了李越一下，李越猛地醒了，比睡了十几个小时还精神：陆敏拉他，这是要和他单独相会了吧？
李越马上向大家告辞，说还有些事，陆敏自然说要送他一下，众人笑着作别。两个人走出来�