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有文章就有文章吧。梅振衣也不太在意，自己连张果这个老妖精都能摆得平，还对付不了长安来的教书先生？真把他当小孩那可是走眼了，江湖上什么手段他没见过？这天晚饭后他还是去找了师父孙思邈，心中有什么疑惑。当然要向这位老人家请教。
“腾儿。你说那纪家老母，当真是所求无厌地贪婪之人吗？”孙思邈听完万家酒店的故事后。若有所思的问了一句话。
梅振衣：“当然不是，有人说她贪心不足而自作自受，以至于累己累家，但我认为话不能这么讲。那位老太太是个好人，所以我才会主动出手治她的心病。”
孙思邈眼神一亮：“哦，那此话怎讲？”
梅振衣：“纪家母子，对一个素不相识的道士，无偿施舍三年美酒，这是一般人能做到的吗？如果这种人也算贪婪的话，天下岂不是没了好人？至于酒糟养猪之语，不过是一时随心而说，也是俗人之常情。他们本就是俗人，不能因其俗而责罚。”
孙思邈点点头：“还酒三年已尽，也不算则罚啊？那位道士地所作所为呢，能否称得上是非分明？”
梅振衣：“是非倒也分明，所行也非常玄妙，受众人所赞，不能说是坏人，但是我不喜欢。”
孙思邈：“此话又怎讲？”
梅振衣：“道士白喝了纪家三年酒，又还了纪家三年井中美酒，不仅显示其神通广大，而且有恩知报，是非倒也分明，不能说他是坏人。……但是想一想纪家今日遭受的困境，祖上产业差点不保，并不是因为纪母的那句话，假如那道士根本就没出现过呢？”
孙思邈答道：“假如那道士根本没出现过，万家酒店这三年的生意可能不会十分红火，但也不会像如今这样遭遇大喜大悲，还在安然卖他的老春黄，万家酒店还是万家酒店。你是想这么说吗？”
梅振衣：“如此说也有不妥之处，道士让他家井中出三年美酒，并没有对不起他家。也有人说是那纪掌柜自己没有远见，以至于荒废了祖传窖池，自己有责任。”
孙思邈一笑，反问道：“如果是你，会怎么做？假如自家井中有美酒可取，还会再去开工酿造吗？这世上有多少人会如此呢？”
梅振衣点头道：“多谢师父指教，我明白了。”
孙思邈：“你明白什么了？”
梅振衣：“那道士以井中美酒还三年之情，表面上没什么错，但细细深究事理。他视凡夫俗子为游戏棋子，可是纪家经不起这种游戏啊，差一点老母重病祖产不保。他如此游戏人间，还不如不要出现！”
孙思邈思忖道：“你说的也有些道理，但此事并非死结，道士也并非陷害。你不是教了纪家一个法子吗？如果照你说地做，将来生意只怕会更好，算起来也应是那道士所赐呢。”
梅振衣皱了皱眉头：“事实可能是这样。但世间并非人人……”讲到这里他住了口，没好意思把话说下去。
孙思邈替他把这句话接下去了：“但世间并非人人都能像你这么聪明？你是不是想说这句？不过呢，今日你出了个好主意，只要纪家依照行事，就不会遭遇真正地困境。你既然插手了，也在缘法之中啊！那道士有出神入化大神通，说不定也能料到这种结局呢？”
梅振衣：“如果只是就事论事。不谈神通玄妙呢？那道人行事还是不妥，我也不想拿纪家母子和他下对手棋。……下午我在昭亭山下看见了一位道士，与纪掌柜描述十分相似，一路还听见他的歌声，其余众人都不可闻。你说这是怎么回事呢？”
孙思邈微微闭目沉吟片刻，这才睁开眼睛道：“你已在悟道中途。那就守好心中所悟之道，见怪莫怪便是。”
从长安派来的人叫程玄鹄，祖上曾经阔过，后来家道中落投身裴府为幕僚，谋了个儒林郎的散衔，却没有补上实缺。这次他被裴玉娥以长安侯府的名义派到芜州，也有点向裴家邀功的意思，办好这边的事。将来也好谋个好前程。
程玄鹄到芜州有两个任务，其一是“调教”梅振衣。来做他地启蒙课业老师，其二是检查菁芜山庄地帐目，把梅家在芜州地财权抓到手中。因此他一来到菁芜山庄第一件事就是“查帐”，要张果把历年帐本都交给他过目，第二件事是派人传话。要梅振衣到菁芜山庄来“拜师”。
在程玄鹄看来。那位刚刚醒来的白痴小侯爷再了不得，也是个不懂事的孩子。自己以侯府委派的名义来当老师，只要说句话，小公子就得乖乖听着。梅振衣对这位“陈师父”的第一印像并不好，因为他到菁芜山庄地第二天就导致了一件事…………暂停绿雪神祠地建造。
菁芜山庄的帐目没什么毛病，张果等人在芜州日子过地一直不错，除了每月的例钱，梅孝朗每年还有加赏。而且以当时的民风律法以及家仆的忠诚度，很少有什么营私舞弊之事，每一笔开支都清清楚楚。想查帐挑毛病立威风自然不成了，程玄鹄很快又盯上了另一件事做起了文章，那就是菁芜山庄要支出一大笔钱建造绿雪神祠，这一笔开支太大了，又说不出所以然来。
他问张果是怎么回事？张果自然答不上来，杀明崇俨那么隐秘地事也没法说给程玄鹄这么一个外人知道，只说是侯爷吩咐的。程玄鹄认为莫名其妙建造这么一座神祠，太过铺张糜费，决定重新设计，将支出减少一半。
张果回齐云观禀报梅振衣，请示他该怎么办？梅振衣答道：“敬神如神在，非是绿雪要我梅氏为她立神祠，而是我梅家感念其恩自愿立神祠，如果草草敷衍，反倒不恭不敬显得无礼，还谈什么报恩呢？如果这样，还不如不建，绿雪不会计较，只是我们自己心中有愧而已，再想别的办法吧。”
这里要解释一下，古时建造祠堂庙宇与建造普通民居的规格是不一样的，不是盖个房子立神像就完事的。所有的选料都要是最上等的，包括房梁、门楣、花砖、瓦当地工艺都十分讲究，造价比同等规模的普通民房高出十倍不止，如果草草建成那还真不如不建。梅振衣很干脆地一句话，绿雪神祠的建造就停了下来，他心里有点窝火，但也没办法。
梅振衣虽然是梅府嫡长子，芜州一带的产业也是他母亲柳巧娘的陪嫁，且早已有言在先将来是要传给他的。但是在当时地社会，只有家长才握有对家庭一切财产地绝对支配权，程玄鹄代表长安侯府来管理家财，梅振衣也不能有异议。
PS：加更已送上，今日再度更新万字：）累啊！
第二卷：大宗师 038回、功名无需丰碑记，秦川立地石太医
唐律规定：“尊长既在，子孙无所自专。若卑幼不由尊长，私辄用当家财物者，十匹笞十，十匹加一等，罪止杖一百。”这就是梅振衣拿程玄鹄没办法的地方，因为梅孝朗临行前将家事托付给裴玉娥，而程玄鹄是代表侯府来的。
而另一方面，唐代也实行严格的宗祧、爵位嫡长子继承制。唐律规定：“立嫡者，本拟承袭。嫡妻之长子为嫡子，不依此立，是名违法，合徒一年。”律法中的“徙”就是流放的意思，如果无故剥夺梅振衣在梅家将来的地位，那也是违法的。所以裴玉娥才会那么看梅振衣不顺眼，简直就像扎进她心中的一根刺。
但梅振衣也不是什么事都听程玄鹄摆布，程玄鹄在菁芜山庄捎话要他去拜师，梅振衣在齐云观回了一句话：“程先生若是梅府家人，岂有让少主趋见家奴的道理？我在齐云观，要见请自来见。”
程玄鹄又捎来一句话：“我非梅府家奴，而是长安侯府请来的宾客，来给小公子授课业，公子来见我是尊师之道。”这人也不简单，回答的不卑不亢。要是第一步见面都摆不平，他往后还怎么调教这位少爷？
梅振衣闻言又托张果回了几句话：“我若已拜在先生门下，自当以师礼奉之，但如今尚未拜先生为师，先生只是山庄之客。我在齐云观设宴，请先生来，若不愿来，先生请自便。……另外转告，我已拜在孙思邈门下，若欲擅自另拜他门，恐非尊师之道，此事得先与孙真人商量。”他又拿孙思邈出来当挡箭牌，孙思邈当然不会主动插手他的家事，他还是不去拜师。
这俩人互相说话却不见面，倒把传话的张果累的够呛。从齐云观到菁芜山庄来回跑了好几趟。程玄鹄是来教学生的。也是来“管教”整个梅家在芜州的下人的，已经传了话让梅振衣来拜师，自然不好**份上山去“拜见”梅公子。而梅振衣更干脆，躲到山上不下来了，把程玄鹄放在菁芜山庄一晾就是几个�