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之刃，也不一定有九天玄女那样的对手，以灵台化转玄妙拔起那样一座高山，这简直是不可再重现的观法机缘。
胡春在洗剑池寒潭中央的巨石上定坐历苦海劫，看似无声无息但凶险难以形容，历时数年终于离苦海而出。方离定境，就听耳边有人长舒一口气，睁开眼睛发现师父就在眼前，他赶紧下拜道：“弟子历苦海，不知师父就在身前守候。”梅振衣看着胡春，通明法眼十分透彻，这么长时间以来见不到龙隐姑，连一点消息都没有，胡春内心中不是没有想法的，尽管他对谁都没多说什么。胡春不知道确切的内情，梅振衣特意没告诉他，他只知道龙隐姑是大天尊之女，离去时曾留话：“成仙之后才能再见。”
按胡春自己地理解，龙隐姑是大天尊之女，下界与自己结一世夫妻之情，可能是前世缘法或者有别的原因，他不若成仙，龙隐姑与他这个凡人也只有一世之缘，如此就算了结。这是胡春破妄之后的心境，纯粹的色爱之欲已淡，对龙隐姑的感念之情不忘不执。
这才是梅振衣所期望的修行心境，否则别说成仙，胡春连苦海这一关都不容易过去。苦海中能见前世种种，谁又能说清自己经历过多少世刻骨缠绵的恩爱呢？若看不透沉溺其中的话，定心就会散失。
“胡春，你已历苦海而出，见前世种种爱恨情仇而定心不乱，成就神识不灭地仙。我问你，假如将来能飞升成仙，还会去寻找这一世的爱侣龙隐姑吗？”梅振衣开口问了一个最关心地问题。
胡春很认真地答道：“前生事已了，只修此世求超脱。龙隐姑是我此世爱侣，虽然离去的有些奇怪，但这多年我仍愿以她为爱侣。若她在天庭等我结仙缘，我自会去找她，若她认为一世夫妻已尽，超脱轮回后也不会再相扰。”
胡春这番话虽然简单，仔细琢磨起来也挺复杂地，还可因引申出一句普通人能明白的话“我爱她，不等于她欠我，我只是有我地期待，有我的所为。”这种心境可能不太适合于普通人谈世俗情爱，但却是仙家应有地情怀。
梅振衣的表情很满意，微微点头道：“如此甚好，眼下有一番难得机缘，你随为师去一趟浮生谷，观高人演法。你一定要记住，不论能看懂多少玄机，一定要入境而观印入灵台，来日再闭关好生体悟玄通。这番观法对你而言还难以持久，但尽量坚持到最后，不要慢视每一个细节，或许就有所悟。这里有几枚灵丹你且收下，钟离师祖会为你护法的。”
胡春随着师父飞天来到浮生谷外，远远只见云端上影影绰绰站了三、四百号高人，以胡春的修为眼界，更多的观摩者他是看不见的，也没有发现钟离权。就在此时，眼前光影空间恍然移转，青漪三山众修士的身形显现出来，钟离权挥扇发来神念：“胡春，且站到我身边。”
把胡春送到了地方，梅振衣又一次离开浮生谷，飞天直往长安城方向而去。清修，每日陪伴爱侣星云还有小儿思恩，虽未去天庭修行，人间的日子过得倒也逍遥。这一天，中书舍人裴晤忽然奉旨前来，征召张果入长安面圣，追溯前因，还牵扯出一段往事来………
李隆基的后宫，与他的爷爷唐高宗竟有三分相似，早年立皇后姓王（高宗早年的皇后也姓王），又纳一妃姓武，册封为武惠妃，乃是武家子弟武攸止之女。这位武惠妃生的甚是聪明秀媚，深得李隆基宠爱，天子甚至动了废后之心，武惠妃也成了王皇后的死对头。
武惠妃不仅有堪比武则天的姿色，也有一般的弄权心机。入宫后恰逢王皇后无子，四处求得子之方，有一僧人明悟趁机进言出了个馊点子，告诉王皇后用霹雳木（被雷劈中后的树干）做成符牌，刻上天地文以及皇上的名字随身携带，便可以得子。
这件隐秘之事不知为何被武惠妃得知，向皇上密告王皇后“巫蛊厌胜”之罪。天子大怒直入中宫搜查，王皇后措手不及，身上的符牌被当面搜出来了。要知道，在古时后宫中行“巫蛊厌胜”是相当严重的罪名，李隆基还算留情，废王皇后为庶人贬入冷宫。
第六卷：子非鱼 298回、平步天梯青云上，不复昨日羽衣郎
从此后宫无人能与武惠妃争宠，李隆基欲立武氏为后被朝臣劝阻，但武惠妃弄权之心日盛，她勾结权臣李林甫排挤朝臣张九龄等，并诬陷太子李瑛伙同另外两位皇子鄂王李瑶与光王李琚谋反，欲另立寿王李瑁为太子。宫中行废立事，乘机来掌朝权，与当年武则天是一般手法。
李隆基对此将信将疑，查无实据不好追究。武惠妃又使一条毒计，遣人招太子与鄂、光二王，诈称宫中有贼，请他们带甲士入宫协助抓贼。三位皇子也太疏忽大意，竟然真中计带甲士入宫了，武惠妃立刻向皇上告变，将三人抓个正着。
李隆基震怒，招早已“提醒”过他的李林甫商议处置，李林甫能说什么好话，李隆基随即下旨贬三子为废人，并赐自尽。毕竟是自己的亲儿子啊，震怒之后也有些后悔，然而人死已不可复生。
武惠妃可能有效仿武则天之心，但武则天毕竟是一代英主，有太多方面是武惠妃无法企及的，她也不过是个热衷于宫斗的妇人而已。至此武惠妃已用尽心机，可惜她没有机会再图谋更多，因为死期到了。三皇子自尽之后，武惠妃就病了。
这病来的十分奇怪，如痴如狂高烧不退，满口胡言乱语，睁眼就有幻觉，看见死去的太子李瑛以及鄂王李瑶、光王李琚站在床前索命，宫女、太医诚惶诚恐却不敢多言。李隆基听说了这件事，心中惊疑不已，武惠妃死后。他也落下了心病，惧于鬼神之说同时又向往长生修行之道。
李隆基下旨改葬三子，又以皇后礼葬武惠妃，然后请人去晋汾一带的梅家原诏张果入朝。他未登基之前曾去过芜州，与梅振衣密会时就见过张果。数十年后梅振衣到长安，辞南鲁公爵位，他曾向梅振衣请教仙家修行事。
梅振衣当时说道：“养生延年之术，自古不缺显传。陛下若有疑问，往后可命人召见张果，他就在关中修行离长安很近。我只能劝陛下欲不可奢，灵台常明。莫为声色谀媚之事所迷。”然而张果却不清楚这件事。（注：详见本书259回。）
张果如今已成仙，爱侣星云虽成就出神入化却没有飞升，这一世尘缘未尽，再加上儿子也未长大成人，所以张果还留在梅家原。但已经不欲纠缠无端的俗事。天子有旨表面上不得不行，他随裴晤而去，然而刚登上马车就仆地气绝。
裴晤给吓坏了，连忙把张果送回乌梅山庄，张果死而复苏又回过气来。再请他出门还是一样，一登车就倒地气绝，血脉气息全无。在当时看来，真真切切就是死了一般。皇上要裴晤来请地是一位高人。若把人逼死等于完不成皇命，裴晤也害怕了。不敢催逼，直接回长安禀报李隆基。
裴晤一走。张果在乌梅山庄又一次还魂起身道：“红尘牵扯，真是麻烦！”
星云抱着儿子幽幽说道：“郎君此言。是否嫌我们母子是你的仙家拖累？”
张果赶紧解释：“娘子不要误会。我绝无此意。爱惜还来不及呢！但我毕竟是梅氏家奴出身。二少爷振庭还在长安为南鲁公呢。公然不奉旨也不好。……来。小思恩让我抱抱。”
张果刚刚把儿子抱到手中。就听门外有人笑道：“张老。你几番借体还魂也不嫌麻烦。做神仙做到装死避事。当真少见。”
张果又把儿子还给星云。回身拱手道：“少爷怎么突然来了？老奴倒不是想惑弄人。只是不想进那污乱地宫廷。”虽然已成仙。但张果地习惯一直没改。还是称梅振衣为少爷。在他面前自称老奴。
梅振衣和星云打了声招呼。又逗了逗思恩。这才坐下对张果道：“宫廷自古为污乱地。但你若去了。以仙家行止也不会自污。这事其实责任在我。早年我曾对李隆基说过。欲问修行事。可来关中诏张果。”
张果一拍脑门：“少爷怎么不早说？”
梅振衣笑了笑：“还会有圣旨来请你地。礼数规格只会更高。你就顺势去一趟吧。你这几番死而复生。天子只会更想见你。不明白地人。还以为你在使江湖术抬门槛以退为进呢。”
张果皱眉道：“皇上无非欲问神仙术，老奴自不能蒙骗胡言，李隆基如何能成仙，实无话可答。”
梅振衣也皱眉道：“来乌梅山庄之前我已去过长安，寻机暗中扫视李隆基，若谈朝中供奉的修士，高人也不少，无非假手帝王家留人间道统而已，当年国师智诜、善无畏皆是如此，修为不在你我之下