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主仆二人说起这一系列惊变，抱头大哭了一场。随后这平儿就留将下来，一如往日承担起了照顾女主人的责任。
在博格达山神庙这些日子，平儿见女主人脸色日渐红润，心情也十分愉快，眼见得是房中之事风调雨顺，却也为女主人高兴。渐渐在庙中行为处事，竟与在云州家中一般无异，对那头陀口口声声“主人”前，“主人”后，并无厚薄彼此之分。
须知那金贵儿乃金枝玉叶出身，对男人的要求始终不过是一个“情”字，钱财浮名之类从来是不以为意的。
那平儿来自社会底层，经历过忧患，懂得金钱的价值，也具有底层人物的淳扑与精明，对那头陀家务以外的事务，偶尔也能提出一些合理的建议与警告。
那头陀见这平儿不分是非善恶，对女主人这番狗一样的忠诚，不禁也十分感动。须知人心终是血肉铸成，一个人不论自己是否对人忠诚，对他人的忠诚却是看得十分要紧的。
这平儿上山后的所作所为，那头陀一一看在眼里，知这女子是一根肠子通到底的难得之人，渐渐也就拿她当了心腹。一如金贵儿，对她并无防范之心，将家务悉数委与了平儿，让她依着自己意见处置。遇事也多与平儿商量，反倒撇开了庙中那几个心腹之人。
未及半年，庙中诸事，渐渐倒成了由平儿主管，而不论头陀和庙中诸人，对平儿这无形中形成的总管地位却也迅速认可，仿佛这是顺理成章、天经地义，加之这平儿聪明美丽、本性善良，富于同情之心，懂得体恤下人，在这神庙之中，渐已深得人心，令行禁止，软语温柔，在庙中竟比那魔头还有权威。
如此一来，这建立在武力与血腥中的古怪家庭，竟在此雪山之颠的冷清寺庙中相处得如鱼得水，尤其那头陀，自小不知家庭温爱为何物，虽是生性粗鲁之人，却也渐渐变得有了些文明举止。那金贵儿无事之时，床第之间，却也将些诗词小说戏文之类讲与这姘夫听，无形中对这异域粗鲁头陀起了启蒙教化之功。
那一日，这赤发头陀正衣官不整，拥了金贵儿在房中调笑，却见平儿推门进来，说是门外有四位远道而来的僧人求见。
说话间，那赤发头陀正搂着金贵儿，右手尚在金贵儿内衣里揪着她一只奶头，见了平儿进来，那只手也并不出来，却从金贵儿肩后探出头来问道：“却是怎的四个僧人？”
“和尚打扮，却又不似出家人。中有两个带着伤。说话藏头露尾，说是有要事来告，神态却也不象有甚歹意。但此仅是平儿一眼之见，主人自去，是好是歹一看便知。”平儿答道，却对眼前之状似若无睹。
须知那金贵儿素来将自己男女之事视若净手洗脸一般，从不回避平儿。有时与头陀刚做了那事，要喝口汤净个手的，也直接唤了平儿一直送到床上，让平儿前来服侍这赤条条的一对。
平儿在此种场合，却总能保持一种不卑不亢，见怪不怪的态度，仿佛目赌一对公鸡母鸡在那里翻滚起落，配种打蛋，从不大惊小怪。
须知这世人之心，不论好人歹人，对忠诚之类的要求也是一致的。对照了这平儿的行事，乃知忠诚和愚昧有时不太容易分辨。前者须放弃个人的独立意志，后者却根本没有个人的独立意志可言。在忠诚者一方，这忠诚肯定不是快乐，却无疑是一桩美德。
那头陀不是傻瓜，自然懂得平儿这种忠顺的价值，心下也自感动。渐渐的，这头陀就放手让平儿扩张了自己的权力，庙中送往迎来之事，俱由平儿一手处置，并不事事征求头陀意见。
头陀也乐得如此，将那些烦心之事一并交了平儿，自己除了静习武功，将那余下的日子全用在与金贵儿厮混上。而今日四个客人，平儿并不亲自打发处理，却要主人劳动大驾，显是来者不同一般。
“你去将他们迎到方丈室看茶，就说洒家马上就到。”
这头陀无意之中，蓦地想起秘籍中一句一直没有弄清楚的话，直觉今日几个来客与那句话有些关系。
心神一转，那物事就软了下来，遂将金贵儿从膝上放下，站起身来整理衣着，将那从不离身的魔鼓藏人腰间，转身在金贵儿红艳艳脸蛋上拧了一把，说道：“洒家去去就来。”起身走出金贵儿绣房，往方丈室去。
魔鼓秘籍上那句话是：“虎年七月，异人西来。假汝一物，神鼓离山。”
这头陀知是一句预言，但不知预言的何事。虽说今年正是虎年，那头陀天天沉迷于男女之事，却早将这话忘了。今日听得有客自远方来，方始想起这预言，所以一时倒心怦怦跳个不止，不知有何异事将要发生。
头陀进得方丈室，见了那四位客人，心下的着实吃惊不小：这头陀原也是长相丑陋，令人望之生畏的人。而此番坐在方丈室里的四个来客，却比他赤发头陀更丑，也更加令人望而生畏——但见那为首的汉子约摸五十余岁，提着一把月牙斧，脑袋大得异乎寻常，大手大脚，一双眼睛不但出奇的小，还分布得一高一低，黑乱的眉毛低得紧挨着眼皮，仿佛是他父母在酒醉中拿了泥土将他胡乱捏成；第二人也是四、五十开外年纪，亮光光脑门下一张长长的马脸，却又有一张往前伸出半尺的猪嘴，身后插着两根三尺多长的狼牙棒，牙齿闪着丝丝青光，一身黑毛一直长到脸上，就象直接从树上爬下来的类人猿；第三人四十出头，一头深浅不一的红色披肩乱发，一张倒三角脸上满是麻子，一双白多黑少的鼓睛暴眼，似要从眼眶中蹦将出来，斜肩背着一约手腕粗细的红色铜圈，透着束束血光，无端地带着一股杀气；最后一人看不出多大岁数，身材高大，尖嘴猴腮塌鼻龅牙没下巴，一个叫不出形状的脑袋直接过渡到厚厚的跎背和鸡胸之上，却不知到哪里去找他脖子。腰上缠绕着几圈黑铁链，链梢一头挂着一带倒刺的三叉铁勾，另一端连着一黑铁红缨枪头，使人见之冷气直冒。
四人中，当数此人最为令人生畏四个凶恶汉子皆身穿袈沙，只是颜色不同，红黄白褐都有。见了头陀进来，四个人一起放下茶杯，慌忙站起身来，对头陀双手合十作礼：“贫僧等有礼了”
这头陀见此四人长相虽恶，态度却甚为谦恭，心自满意，将那戒备之心放下一半。遂也双手合十，朗声对四人道：“在下道成头陀，不知四位大师光降，有失远迎，还望大师恕罪则个。”话虽如此说，却还不免心里发毛，不知这几个凶恶和尚是何来历，此番前来却是为了何事。
却见那为首的年长和尚上前答礼道：“我等久闻‘赤发天魔’大名，仓促而来，冒昧拜访，岂敢有劳大师远迎。”
那头陀已确知四人并无恶意，将那一颗心彻底放了下来，笑曰：“四位长老不知何方人士，宝庙何处？”
为首那黄衣和尚粗声道：“贫僧乃吐蕃乌木寺护法僧，法号‘圆照’。” “这位，”他指着那光头马脸和尚说，“本是云南雷音寺和尚，法号‘悟常’。”
那披肩乱发的麻子自言名郑玄，却是黄山法殊寺和尚，因一直没有法号，人称“无法无号无心郎”。而那畸形和尚却自言是西藏归真寺的喇嘛，法号“正端”，因驼背鸡胸，江湖人称“驼鸡活阎罗”。
“大师等却不正是那江湖上传得沸沸扬扬的‘佛门四凶神’！”这头陀大吃了一惊，赶忙发问。
“江湖上人胡乱为在下等四人取的绰号，虽然不甚雅观，却也正是指的在下四人。”那为首的圆照和尚欠身谦恭对头陀答道。
“却是久仰了，大师等快请坐下，受头陀一拜。”这赤发头陀站起身来说道。
换了别人，单是认出这四魔头也得吓成一摊泥，只是这赤发头陀自持魔鼓在手，早已不把这江湖上黑白两道人物放在心上。只是鉴于这四个魔头名声太大，应是前辈人物，故出言极为客气。
“天魔君休得如此折杀我师兄弟四人。老衲等远道而来，却是专为大师送上一物，并有要事与大师相商。”那圆照和尚说。 “大师有话但说不妨，道成在此洗耳恭听。”这赤发头陀见四人一团和气，却也就不再坚持大礼相见，只是欠欠身子，朗声询问道。
那圆照和尚听得此言，神色有些犹豫，过了半晌方开口道：“老衲所告之事非同寻常，恐此间不是说话处，还望天魔大师……”说毕将那眼睛看了在一旁侍候茶水的平儿一眼。
这头陀听了此言，赶紧目示平儿，那平儿忙将手中热茶