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而眼下，就原始和李耳的关系，自然是不用理会这些的。
水镜之中，两个衣衫褴褛，但是看得出容貌俊秀，颇有大家之风的男人出现在了密林之中。这两个男子，一名伯夷，一名叔齐，乃是昔日殷商治下孤竹国的两个王子。在他们的父亲死后，因为私心，想要传位给他更为疼宠的小儿子叔齐，伯夷也默认了。但是叔齐认为自己的大哥伯夷更具备国君的才能，并且由长子即位理所应当，于是就拒不接受。两个人的脾气都很硬，都不肯即位，反倒是便宜了三兄弟之中的老二，做了这个人人嫌弃的国君。
以上，是官方说法，即世间流传的说法。至于，事实是不是这样，三清中不管是哪一个都没有关心那些的心思。
他们看到的是，一个不知道从哪里冒出来，前世今生清白的就好像恒河里的沙砾一般的樵夫突然出现在了首阳山，更确切的说是，出现在了那两个正在采摘着“野菜”的伯夷和叔齐面前。
原来首阳山已经是什么人都可以去的了么？这还没有到末法时代呢！李耳嘀咕着，脸色稍稍有些怪异。倒不是说他多有门第的观念，或是觉得首阳山上有他的道场，便整座山都是他的私产了。而是，李耳很想知道，这发生在特定时间，特定地点的事情背后，天道想要表明些什么。
樵夫看到伯夷和叔齐的表情很奇怪，带着些讽刺和了然，可偏偏那些讽刺和了然那两个兄弟都看不见：“你们是谁，在这里做什么？”
“我们兄弟是逃避战乱来的。”伯夷谨慎的回答道，然后采摘着地上他自己有些分不清是野菜还是灵药，仅能确定无毒的植物。
“战乱？”樵夫的声音稍稍有些挑高，“你难道没有听说周天子已经入朝歌了吗？殷商已经完了，不会有战争了，也不会有暴政。”
叔齐撇了撇嘴：“啊，是吗？难道说战争不是姬发引起的？”
“你怎么可以直呼周天子的名讳呢？！”樵夫看上去有些生气。
“直呼怎么了？！”叔齐也有些恼了，“尊贵如六位圣人的名字我们尚且可以直接道出，那么为什么区区一个人间帝王反而要避讳。难不成姬发认为自己要比圣人更厉害不成？也是，像他那些人哦，为了成为帝王，什么都做的出来的，偏生还要做出一副正义的嘴脸，真是让人生厌！”
樵夫脸上的表情顿时一滞，随即故作平静的问道：“那你们为什么在这里采摘这些？”
伯夷看了樵夫一眼，慢吞吞的说道：“吾等既不为周民，便不愿食周粟。”
樵夫愣了愣，随即弯起了嘴角，笑嘻嘻的说道：“你们不愿食周粟，可却愿意食周薇么？”
薇者，野菜。樵夫的话不可谓不毒，普天之下莫非王土，不愿为周民，不愿食周粟，那么自然也不能食周薇，不该站在周的土地上。最好的，还不要和周的臣民有一丝一毫的牵扯。那么，伯夷和叔齐要怎么活下去呢？
伯夷和叔齐的死活对于这个世界而言又有什么作用呢？毕竟他们不过是一个小小的诸侯国的昔日的王子，现在隐居山林里的两个野人，和大局有什么关系呢？
李耳勾了勾嘴角，随即，他的声音在首阳上回荡：“首阳山为吾太清圣人道场，周天子姬发要吾等臣服乎？”
李耳看着天际，他知道自己其实算是做了不合时宜的事情，甚至有违他无为的道。但既然无为并非是无作为，而是顺其自然，那么他这么行事，也无不可，即便这拂逆了天道的意思。
说到底，樵夫出现在首阳山是天道的意思。
天道要表明伯夷和叔齐的行为是可笑的，它要让周取代商这件事成为一个没有人反对的事实，而且要站在一个正义的立场上。至于这个正义的立场是自然产生的，还是人为的，这个天道没有一丝半点的关系。
而其实圣人们都很清楚，殷商的灭亡之所以说是天命，不如说是使殷商灭亡这件事是天命。天道本身并没有特别的倾向，而只是规则的体现。但是，周取代商，这是大势，是综合了所有的因素得到的结果。而这里的缘由却是不适合流传下来的，知道的人不会说出去，而不知道的自然是把周当作了开启和平美好的盛世的救世主。
这个时候，伯夷和叔齐的行为就分外的碍眼了。
而李耳这种庇护的行为也自然而然的把自己的放到了天道的对立面。虽说天道还不至于因为这些许小事来对圣人动手，但是在气运，功德上稍稍偏转一些还是可以的。
李耳恍然间想起他才来到这个世界不是很久时候的那个梦。那把刺入他胸口的剑似乎是在向他预示着什么。而今，他的感觉越发的强烈了。是因为逆天，还是……背叛呢？
活得越久，李耳想起自己在末法时代的时间便越少，他很清楚，即便自己已经走出了对于自己是不是老子本人的纠结心理，已经可以说是将那些本来也还构不成心魔的过去放心，很偶尔的，他也会怀念一下过去。比如，当他无聊到了极点的时候，就分外的想念电脑这种神器。又比如，他真的已经不是一次的唾弃这个时代的食物烹饪水品了。
把炼丹师和厨师之间划上等号，在刚开天之后李耳敢仗着没人知道这么干，眼下里却是碍于所谓圣人的脸皮也不得不注意一二了。
不过这都不是最打紧的，而是眼下的首阳山……李耳的眼眸里墨色深沉，他没有去看站在一边两个弟弟担忧的眼神，也没有去管鸿钧或是罗睺也许会存在的忧虑的心情。他在想，为什么是他呢？为什么这两个人偏偏就出现在了首阳山呢？
答案似乎也很明显，因为他是圣人里头唯一一个没有在这次大劫里参合一脚的。所以，这会他的份额天道便给补上了。
逆天还是顺天，三清分裂，意见不合，西方佛教兴起，东方道门盛极而衰，此乃定势。
聪慧如李耳，转眼之间，便把这一些都参透了一二。
也知道他此次之祸未必不是没有弟子玄都收下了女魃为徒的缘故。人教无为，女魃却不仅仅是人皇轩辕之女，自身属性又是和人类有大因果的。故此，李耳必须舍弃一些什么来作为平衡。
眼瞧着首阳山上樵夫不见踪影，伯夷和叔齐二人又在花开花落里几度年华，逐渐老去。原始眼中的清冷更盛：“兄长何必为那两个凡夫俗子说话呢？若真是有那番见地的，怎么会偏生就到了首阳山圣人道场呢？便是碧游宫便会亏待了他们不成？”
通天嘴一瘪：“原始你说的这是什么话？你认为这两人是故意的？天道也不曾有罚下什么啊？说这话又有什么意思？！”
原始一甩袖子，有些恨铁不成钢的说道：“不是故意的？真的那么忠于纣王，怎么既不见他们入魔，又不见他们殉国？无非是拿捏着兄长必会庇护他们，而姬发却不会放过他们罢了。”
李耳沉默了，他不知道事实究竟是什么样子的，但是他现在却是要去面对天道给与他的惩罚了。
作者有话要说：这章稍稍有些乱，看上去。
千叶要解释的就是，伯夷和叔齐这两个人出现在首阳山不是巧合，樵夫就更不是巧合。
但是，天道也不是有恶意的，顶多就是故意的。
每一个圣人都在封神大战之中扮演着一个角色，李耳自然的不可能置身事外。
不然的话……千叶很怀疑，西方还有崛起的机会没有？
第七十八章
天道总是喜欢把劫与缘放到一起，不历劫则不得缘，然劫，又岂是一般人过的了的？但若是为了避免劫而放弃了缘，那也不行，天道喜欢的是一视同仁。
于是，圣人们除了李耳是前者，而李耳则是后者。
同理也可以得出，天道所谓的罚里自然也有赏，但是到底是罚的比重多一些还是赏的比重多一些，只能说是仁者见仁智者见智了。至于在天道的眼睛里，那肯定是一般无二的，只是世人有几人是如天道这般的价值观的呢？
李耳不知道其他人是如何，反正他是不可能的。他比其他人略有优势的地方，也无非只是他修的是无为道，而无为道离天道更为贴近罢了。
所以，之所以说是惩罚，李耳也只是用更贴合自己感情的方式来表述这件事，你自然也可以认为这是天道对于中立旁观者的奖赏，或者只是简单的用一个“机缘”全全概括了。
不过，李耳之所以认为这是惩罚，也是因为他对于这个机缘实在是没有什么兴趣。那么到底是什么机缘呢？那就是——诸子百家。
诸子百家虽说只是地仙界各个思想流派，顶多算是修真，连修仙都没挨上。但是地仙�