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３对于矛盾律，从何引起怀疑？人们何由相信感觉现象为真实。—１０１０ａ１５批驳现象论者（如普罗塔哥拉）
以部分现象来总概宇宙真相，不合论理——我们必须言明世上确有不变实是存在。—１０１０ｂ１错误在我们的印象，不在感觉。—１０１ａ２章六 不可能一切事物悉予证明。１０１ａ３—１０１ａ１７现象为“关系”
语，若求证明一切关系，将追溯无尽已的关系。—１０１ｂ２３章七 排中律的论证——“定义”
为祛除诡辩与折衷论的基础。１０１ｂ２３—１０１２ａ２４章八“一切皆真”
“一切尽伪”
为一悖理。
１０１２ａ２４—１０１２ｂ２３“万物皆动”
“万物全静”
亦为一悖理。—１０１２ｂ３
卷（）
五 词类集释B章一“原”
之六义。１０１２ｂ３—１０１３ａ２３章二“因”
——四类：式因、物因、动因、板因。
１０１３ａ２３—１０１４ａ２５章三“元素”
（要素）
五解。１０１４ａ２６—１０１４ｂ１５章四“本性”
六解。１０１４ｂ１６—１０１４ａ１９章五“必需”
四解。１０１５ｂ２０—１０１５ｂ１６
…… 388
。
６８３。形而上学
章六“一”
之各义：属性之一名义。１０１５ｂ１６—１０１５ｂ３６本性之一各义。—１０１７ａ３“多”
之名义。—１０１７ａ７章七“是”
（实是）
：属性之是与本性之是各要义。１０１７ａ８—１０１７ｂ９章八 “
本体“。１０１７ｂ９—１０１７ｂ２６章九”同“
、“别”
、“异”
；“似”
、“不似”。１０１７ｂ２７—１０１８ａ１９章十“相反”
、“相对”
；“品种有别”
、“品种相同”。１０１８ａ２０—１０１８ｂ９章十一“先于”
、“后于”。１０１８ｂ９—１０１９ａ１４章十二“潜能”
（潜在）。１０１９ａ１５—１０１９ａ３２“能者”。—１０１９ｂ１６“无能”。
“可能”
——“不可能”。—１０２０ａ６章十三“量”。１０２０ａ７—１０２０ａ３章十四“质”。１０２０ａ３—１０２０ｂ２５章十五“关系”
（相关）
：（甲）
数关系，（乙）
主动与被动关系，（丙）
认识与被认识或计量与被计量关系。１０２０ｂ２６—１０２１ｂ１２章十六“完全”
三义。１０２１ｂ１２—１０２ａ３章十七“限”１０２ａ４—１０２ａ１３章十八“由彼”
（由何）
、“由己”。１０２ａ１３—１０２ａ３６章十九“安排”。１０２ｂ１—３章二十“有”
（持有过程）
之三义。１０２ｂ４—１０２ｂ１４章廿一“秉赋”
四义。１０２ｂ１５—１０２ｂ２章廿二“阙失”
四义。１０２ｂ２—１０２３ａ７
…… 389
形而上学。
７８３。
章廿三“持有”
；“存在于”。１０２３ａ８—１０２３ａ２５章廿四“从”
之六别。１０２３ａ２６—１０２３ｂ１章廿五“部分”
四义。１０２３ｂ１２—１０２４ｂ２５章廿六“全”
；“共”
、“总”。１０２３ｂ２６—１０２４ａ１章廿七“剪裁”。１０２４ａ１—１０２４ａ２９章廿八“科属”
；“于属有别”。１０２４ａ２９—１０２４ｂ１４章廿九“假”。１０２４ｂ１７—１０２５ａ１３章三十“属性”
（偶然）。１０２５ａ１４—１０２５ａ３４
卷（Ｅ）
六 学术分类、实是
章一 学术分类——各门学术各研究其专门实是——理论学术三类：物理、数学、哲学——哲学为理论学术之先进，研究不动变而独立存在的对象。１０２５ｂ１—１０２６ａ３２章二 实是四类中，（一）
偶然属性之是不能建立专门学术（以建筑为例）
——诡辩忮词。１０２６ａ３—１０２６ｂ２７论“偶然”
——“偶然”
、“常然”
与“必然”
之辩。—１０２７ａ２８章三 续编“偶然”
——追溯偶然原因之示例，迄于某一未定事件而终止。１０２７ａ２９—１０２７ｂ１６章四（二）
“真”
为实是的支族，并非“基本实是”。１０２７ｂ１７—１０２８ａ６
…… 390
。
８３。形而上学
卷（Ｚ）
七 本体
章一 本体为诸范畴中之原始实是，于定义、于认识、于时间上均先于其它范畴——本体为古今来学术研究之主题。１０２８ａ７—１０２８ｂ７章二 各家关于本体之不同观点——列举各类本体——提出有关本体之论题。１０２８ｂ８—１０２８ｂ３章三 本体研究的四项对象：怎是，普遍，科属，底层。——物质，通式与综合个体三者均可为事物之底层——若以物质为本体，毋宁以通式为本体。１０２８ｂ３—１０２９ａ３４章四 为学程序［旁涉］。１０２９ａ３４—１０２９ｂ１２“怎是”
之实义。—１０２９ｂ２４考察复合词之怎是。 —１０３０ｂ３定义与怎是基本上属于本体。—１０３０ｂ１４章五 主题与属性之两合词，不能确定其怎是，也不能有严格的定义——本体以外各范畴不能为之独立定义。１０３０ｂ１４—１０３１ａ１４章六 事物与其怎是相同否？在偶然属性云谓上，这不相同。１０３１ａ１５—１０３１ａ２８由己名词（本体）
与其怎是相同，以善与元一为例——否定诡辩派所持反对观点。１０３１ａ２８—１０３２ａ１章七［创生各式：（一）
自然创造，（二）
人工制作（两步骤：思想与施工）
，（三）
自发生
…… 391
形而上学。
９８３。
成（无思想部序）。１０３２ａ１２—１０３２ｂ２６创造之前先有物质在，创造以物质为用。
但也可以说创造由阙失进行。—１０３ａ２４章八 制作不是制作物质，亦非制作形式，而是结合两者制成为一个体。 １０３ａ２４—１０３ｂ２０形式先不独立存在，形式之创造作用寄托于同种个体。—１０３４ａ８章九 创生三式之比较研究——自发生成。
１０３４ａ９—１０３４ｂ７在本体上只有个体生个体——本体以外诸范畴之生成情况。
］—１０３４ｂ１９章十 在“定义”
上论各个部分与全体——角，圆，魂为示例。１０３４ｂ２０—１０３６ａ１２部分与全体在不同情况中，或为先于或为后于。—１０３６ａ２６章十一 综合实体中的物质要素与形式部分——以圆与魂为例，续论综合实体公式与形式各部分。１０３６ａ２６—１０３６ｂ２１把物质完全摒除，而再以通式论事物是无益的。—１０３７ａ２０简综以上数章之论旨。—１０３７ｂ７章十二 再论定义——定义怎样与主题合一？
１０３７ｂ８—１０３７ｂ２８由“分类法”
制成“定义”
——“科属”
作为物质，品种作为形式差异而合成个体——定义以终极差异包括逐级
…… 392
。
０９３。形而上学
诸差异。—１０３８ａ３５章十三“普遍性”
虽似“怎是”
，而作为许多事物的共通云谓，便不能成为任何事物之本体——然而舍却“普遍”
，事物又何从为之界说。１０３８ｂ１—１０３９ａ２４章十四 论诸意式非本体，不能独立存在；以意式为独立本体而又以意式为可由其它意式组合而成是荒谬的——以动物为例。１０３９ａ２４—１０３９ｂ１９章十五 个别事物，无论感性事物或理性事物
（如意式）
，均不能为之界说——以太阳等为例。１０３９ｂ２０—１０４０ｂ４章十六 感性事物的各部分只是潜在。普遍性事物，如元一与实是，非事物之本体。１０４０ｂ５—１０４０ｂ２８于不灭坏事物�