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⊙吴佩孚未发达时，拜把兄弟郭旭栋认为吴能成大事，但郭的如夫人戈氏却对吴说：“兄弟，说句话你别恼，你大哥说你成大事，我看你扭扭捏捏，就像咱娘们一样。”吴当大帅后，戈氏对人说，“想起从前说的话，怪不好意思去见他。”
⊙有人问吴佩孚“军阀”二字的意义，吴说：“军不成阀，何以称尊，不尊何以治人、治家、治国、平天下？”并口占一绝云：“豪气清澄照九天，春夏秋冬情怡然。敢云色相曾参透，却信军阀有无边。”
⊙武昌江汉大学实行男女共校，发生女生怀孕事件，吴佩孚下令解散江汉大学。大学董事长黎元洪请吴收回成命，发文称：“江汉大学因二三学生发生丑事，可将此背德学生给予严厉处分，以此解散江汉大学，岂不过分？”吴不听，江汉大学停办。
⊙1913年9月吴佩孚去兰州，在一次谈话中他说：“作战时，要派一个参谋在早上6点钟看天气。如果云从左边来，敌人一定是从左边增加兵力，右边亦然。如果黑云从后边来，敌人一定抄袭我们的后方。”
⊙日俄战争期间，吴佩孚帮助日本人搞情报。有次，日本情报官问他：“这件事，有法子没有？”吴佩孚回答说：“慢慢地想想看。”于是，所有的日本人称他为“慢慢地有法子先生”。吴当兵时，军中同僚都认为吴佩孚多谋善断、能掐会算，大家于是就奉上“吴小鬼”的绰号。
⊙吴佩孚好卖弄聪明，他效仿三国庞统——手中批文，口中发落，耳中听词。会客时，他一面与来宾讨论问题，一面批阅公文处理事务，导致许多事情被泄密。
⊙某日清晨，吴佩孚占了一卦，得“有不速之客三人至”之断。吴命厨房准备客人的午饭。等到中午，只有两位客人来访。吴的副官为了解围，就从外面拉来了一个不相干的人。吴从此越发相信占卦。
⊙吴佩孚驻防洛阳后，立即倡导植树造林，每年大概种四五十万棵，过了三四年，已经具有相当的规模。并承诺：十年以后，植树所得，既不据为己有，也不上交国家，全部交由洛阳地方民众。
⊙吴佩孚在洛阳，晚餐从下午四点一直吃到六七点。期间，有时谈谈公事，有时谈谈古今典故，有时兴起处，还引吭高歌。吴称这种吃法为“会食”。
⊙吴佩孚在洛阳练兵，极重士兵的传统道德教育。吴宣称：“欲留名后世，尤当注重精神讲话一科，应知有所守，有所戒。应守者四：曰忠曰孝曰节曰义；应戒者六：曰酒曰色曰财曰气曰烟曰赌。”
⊙1924年，驻德国公使魏宸祖到洛阳访吴佩孚，期间，魏谈及德国因战争女多男少的问题。吴一听建议，可把欧洲多余的女子移民来中国，以解决中国男多女少的困境。这样两全齐美，一举两得。
⊙一日，日本《朝日新闻》的记者采访吴佩孚。期间，吴说：“我姓吴，乃是吴泰伯之后，我乃121代之嫡系，你们日本天皇也是泰伯之后，明治天皇为泰伯122代，皇太子裕仁为123代，这是有谱系可查的。你们皇太子大婚，也不给我送个信！我要事先知道，也好派代表给他送礼！”记者茫然。
⊙孙传芳带兵入杭州城后，雷峰塔倒，百姓盛传因孙杀气太重。孙听后说：“雷峰塔倒，白娘子由蛇变为龙，不正预示着我辈的出头之日吗？”
⊙1932年吴佩孚到北京某大学演讲说：“收回青岛，赎回胶济铁路，与不借外债，不假外力，虽至失败，犹不肯逃奔外国，入住租界，这不是民族主义吗？”
⊙伪满洲国成立后，有人请吴佩孚占卜一下“满洲国”的国运。吴一占，卦辞为：枯杨生华，何可久也？老妇适夫，亦可丑也。吴就此卦辞，写了一篇文章。文中说：兑为泽，巽为风，风浪很大。“满洲国”找日本做靠山，就好像一位老妇嫁个小老公，命能长得了吗？
⊙吴佩孚常说：“拿破仑字典没有‘难’字，我一生没有‘悔’字。”
⊙1936年6月9日，国民党部队炸开了黄河花园口大堤。吴听说淹死很多日本士兵，非常高兴。后听说黄河边有一百四十万百姓无家可归时，他放声大哭。
⊙某次，有人问吴佩孚：“太炎有弟子名鲁迅者，文章写得很好，您读过他的书吗？”吴茫然不知所谓，说：“我向来不读民国以来的书。”
⊙孙中山提出“做官要做人民的公仆”的口号。孙传芳说：“如今做官都自称为人民公仆，我反对，我是‘民之父母’。凡是做仆人的没一个好东西，不是偷主人的钱，就是勾搭主人的姨太太。但天下的父母对子女，那是真心的。只有这样，当官才能真正为老百姓办事。”
⊙孟星魁对孙传芳说：“中国军阀割据，民不聊生，何人能领导统一中国才是现在的当务之急。”孙答：“这个任务，我承担不了，能当一个割据吴越的钱王，我就心满意足啦！”
⊙孙传芳一部下与日本人商洽购药，部下拒绝了日本人的回扣。孙对部下说：“回扣，你应该要。如今当官的分三种人：第一，要钱而又能办事的是好官；第二，只要钱不办事的是坏官；第三，办事不要钱的，官都做不成。”又说，“今日中国只有两种人，一种人是压迫人的，另一种人是被人压迫的。”
⊙孙传芳与张学良一起回关东，途中有北伐军的战机进行空袭。众人都很恐惧，唯有孙谈笑风生，镇定自若。每遇车停，孙下车散步，从容闲逸，众人皆以其胆大。
⊙孙传芳早年算命，算命先生说他活不过五十。孙在被刺前一天，写下两句话：“自料寿数不过五，不料五十又加一。”他对人解释说：“这两句，一是对算命先生的否定，二是对自己过了五十大关的欣慰。”
在基督和犹太间徘徊：冯记西北军
冯玉祥名号众多：基督将军、布衣将军、反戈将军、模范军阀……因而人称“百变军阀”。冯原在陆建章部下当兵，之后跟过陈宧、吴佩孚、段祺瑞、蒋介石，多次背叛上司，气得吴佩孚宁愿跟老对手奉军结盟，都要来打冯玉祥。冯的部队地处西北，经常粮饷不足，冯的部下也多有为了“钱”而背叛离去的。
【小档案】
〔冯玉祥〕
曾用名：冯基善
绰号：基督将军、反戈将军、植树将军
出生地：安徽巢县，自幼在河北保定生活
生卒年：1882年11月6日～1948年9月1日
身份：西北军首领
军衔：国民革命军一级上将
主要经历：北京政变、五原誓师、多伦大捷
信仰：基督教
韩复榘（1890～1938），河北霸县人，冯玉祥手下“十三太保”之一，后投靠蒋介石，任山东省府主席。在抗日战争中，因其不战而放弃济南并密谋反蒋，被蒋介石以“违抗命令，擅自撤退”的罪名处决。
石友三（1891～1940），字汉章，吉林长春农安人，学徒出身，做过冯玉祥的马夫、亲兵，冯系“十三太保”之一，因其反复无常，人称“倒戈将军”。
孙殿英（1889～1947），河南永城人，外号孙大麻子，小流氓出身，精通赌术，曾因盗掘清东陵而臭名昭著。曾先后投靠姜桂题、张宗昌、冯玉祥、张学良、蒋介石等，抗战时，被日军俘虏，并出任伪“豫北剿共军总司令”。抗日胜利后，参加国共内战时，被解放军俘虏后病死。
佟麟阁（1892～1937），河北高阳人，早年曾参加护国战争，冯玉祥系重要将领，曾任察哈尔省主席。1933年参加长城抗战，取得喜峰口大捷。七七事变时牺牲。
孙连仲（1893～1990），字仿鲁，中国河北雄县人。国民革命军二级陆军上将，著名抗日战争将领。冯玉祥的“十三太保”之一，抗日战争时期因坚守台儿庄而闻名中外。
宋哲元（1885～1940），乳名宋室，字明轩，山东乐陵县人。北洋陆军随营武备学堂毕业。敦厚沉毅，作战勇敢，为西北军“五虎”之一。冯玉祥对他十分赏识，称赞他“勇猛沉着”、“忠实勤勉”。
张之江（1882～1966），河北盐山人。西北军“五虎”之首。曾任察哈尔都统西北边防督办、代理国民军总司令、国民政府禁烟委员会主席等职。
鹿钟麟（1884～1966），河北定州北鹿庄人，西北军著名将领，国民党二级上将。自北洋新军学兵营与冯玉祥相识后，一直追随冯。曾任南京军事委员会委员、军政部次长及代理部长、河北省主席、兵役部部长等要职。
李鸣钟（1887～1949），字晓东，河南项城人，为冯玉祥的“五虎将”之一。曾任师长、北京警卫总司令、国民党军事委员会委员等职。