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君子之交，是一种心灵、精神的沟通，要崇尚自然，不是刻意地为交友而交友。
君子之交，就要去除功利的目的。保持一种淡的感觉，而非首若饴的滋味。
11．不要过于苛责朋友
精明善察，是一个人的优点。生活在这个世界上拥有精锐的洞察力，能了解世事百
态，面子人情，甚至能尽快地、全面地了解一个人，是一种财富，怎么利用它，主要在
于洞察百态之后的反应。假如能针对不同的人，采取不同的交友方法，那么这笔财富算
是用在点上；倘若过于苛责朋友，挑鼻子挑眼，发现他这也不好，那也不对，那么再好
的洞察力都交不到好友。
《莱根谭》上说：“人有顽固，要善化为海，如忿而疾之。是以顽济顽。”对于别
人的顽固的行为，应善加开导，而不是忿而疾之，试想，两块顽石相撞，怎么会撞出友
情？
至察其实并不错，错在于至察之后，不懂怎样待友。人们住往能够将别人的缺点看
得一清二楚，却暗于自己，忽视自己的缺点。看清朋友的缺点并不是坏事，若能分别对
待，有益无害。“不责小人过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。”
不责小人过，就是不要责难别人的轻微的过错，人不可能无过，不是原则问题不妨
大而化之。“攻人之恶毋太严，要思其堪受。”不可太严厉，一定要考虑到对方能否承
受。
在现实中，有的人责备朋友的过失唯恐不全，抓住别人的缺点。便当把柄，处理起
来，不讲方法，只图泄一时之愤。几个朋友同室而居，其中一个常常不打扫卫生，常常
不提水，另一个朋友就常在别人面前说那人的坏处，牢骚满腹，久之，传人那人的耳朵
中，室中的气氛越变越坏，两个开始冷战，一屋子都不得安宁。这就因小失大。
不发人隐私。就是不要随便揭发个人生活中的隐私，揭发朋友的隐私，是没有修养
的行为。人都有自己不愿为人所知的东西，总爱探求别人的隐私，关心别人的秘密，不
仅庸俗，而且让人讨厌，这种行为本身就是对朋友人格的不尊重，也可能给别人惹来意
外的祸灾。
朋友与朋友之间，不能太过亲密，亲密易生侮慢之心，对于别人的隐私，他放在心
里不愿与体分享，就该放下好奇心。何况自己一定也有隐私，“己所不欲，勿施于人”。
假如朋友告诉你他心之所思，你更该为其保密，他既然这么相信你，那么你一定要学会
珍借这份友情，对于朋友的秘密，三缄其口并非难事，就像朋友的东西寄放在你那，你
不可以将它视为你的，想用就用。
不念人旧恶，就是说不要对朋友过去的坏处耿耿于怀。人际间的矛盾，总会因时因
地而转移，事过境迁，总把思路故在过去的恩怨上并不是明智之举。记仇的朋友是可怕
的，他不一定会在什么时候，记起你对他犯下的错误，也不定在什么时候，他会给你一
下，以求得心理上的平衡。所以，与朋友交往，学会忘记，忘记在一起的不快和口角之
争，下次见面还是好朋友。
还有，就是对于朋友生活、工作中的习惯，给予尊重。如果说，在朋友做人中所出
现失误，你尚可以埋怨一二，但是，对于生活中的个人习惯，你再挑三捡回就不是可原
谅的了。每个人都有不同的特点，不可能与你相同，尊重朋友的习惯是最起码的要求。
一人可以至察，但至察后要有更多的“徒”，而不是无“徒”，孔子弟子三千，不尽相
同，孔能因材施教，就是至家的结果。
《莱根谭》中说：“地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，
不可待好法独行之操。”
一块堆满腐草和粪便的土地，才能长出许多茂盛的植物，一条清澈见底的小河，常
常不会有鱼是来繁殖。君子应该有容忍世俗的气度，以及宽恕他人的雅量，绝对不可自
命清高，不与任何人来往而陷于孤独。
人往往缺乏容忍朋友的缺点的雅量，其实世间并无绝对的直理，而且正邪善恶交错，
没有什么是绝对的。所以交朋友须有清浊并容的思想，一个人若想创造一番事业，必须
有恢宏的气度，能容天下人才能为天下人所容，必须有牙量容人的胸襟。
12．留一步，让三分
“忍一时，风平浪静；让三分，海阔天空”。每个人都有自己的个性，都可能在某
些方面与别人不同。朋友相处常常就会有大大小小的矛盾，当我们面对这些矛盾时，不
可以为“狭路相逢勇者胜”，因为胜的同时，一份友情也就消失了。《莱根谭》上说：
“路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人食。此是涉世的一种手法。”
留一步，让三分，是一种谨慎的处世方法，适当的谦让不仅不会招致危险，反而是
寻求安宁的有效方式。个人住活中，除了原则问题必须坚持，对于小事，对于个人利益，
谦让一下会带来身心的愉快，以及和谐的人际关系。有时，这种“退”即是“进”，
“与”就是“得”。
为人处世，遇事都要有退让一步的态度才算高明，让一步就等于为日后的进一步打
下基础。给朋友方便，实际上是日后给自己留下方便。
交朋友，就像在跳交谊舞，有进有退，有退有进。有时，退一步路更宽。可能有这
样的经历，去登一座有名的山，往往会直奔主峰，一是有点“不到长城非好汉”的气魄，
二是听说峰上有日出，有佛光，有云海，十分迷人。所以对沿途的景色不屑一顾，等到
了峰顶，大已气喘如牛，满头大汗，结果没见到日出，也没见佛光，偶见云海，又觉得
不过如此，扫兴而归。假如换一个角度，不要将目标定在顶峰，而是走到哪算哪，不慌
不忙，一路走去，从容赏景，会觉得处处美不胜收，还会有意外的发现与惊喜。
交朋友也同样。古进与刘文是同窗好友，他俩学成后，同分在一个单位工作，有一
个经营推销的位子空下来，两人只能去一个。谁都知道，这是个肥缺。但古进还是主动
让与了刘文，自己去文教科作职员。闲下来，他写了几篇爬格子的文章。报着试试看的
态度投到报社，居然发表。以后，他坚持写，以致小有名气，成为单位的“一支笔”。
这一种方式，不刻意追求反而有所得，追求得太迫切、太热拗反而只能徒增烦恼。
以退为进，这种曲线的生存方式，有时比直线的生存方式更有成效。古进的自我筹划。
就让他找到更广阔的天空。朋友间要退让一步，退一步会发现，活动空间是宽阔的，行
为会有多种的选择。
让三分还在于，同朋友分享利益，也就是“味让三分”。
王总工程师，因一项专利发明，而获利20余万元，他除了请领导、同事的客之外，
还与妻子买了大包小包的礼物，在不长的时间里，陆续拜访了许多的朋友。他对朋友们
说，感谢他们多年来的帮助、关照，让朋友也高兴高兴。
当你的事业一帆风顺时，一定要有谦让三分的胸襟，必要时，牺牲一些自己利益。
假如王总得益独享，一毛不拔，本身他的好运已让朋友心有所想，甚至不平衡，如此一
来，更会引起朋友的疏远和看不起。人情冷暖，世态炎凉，用心琢磨一下便会明白，锋
芒不可太露，出头的椽子往往先烂。
退让三分，必须在一个“忍”字上下功夫，学会忍耐朋友的小缺点，小错误，甚至
忍耐朋友的不公和无礼。
一帮朋友在一起吃饭，一朋友将一碗热汤弄翻，洒了旁边一位朋友一身，他连忙道
歉，说不小心，岂知旁边的朋友没容他说完，便对他说：“烫到你了吗？”
这一句颇关心友人的反问，其实更胜过他说没关系。那只是一种容忍，而这句反问
则让他由被动地忍转为主动的关心。倘若，你被弄了一身汤，你只是皱皱眉头，尽管一
个小动作，给朋友的感觉也会不对劲，他也会道歉，也知道他的失误，但你的这个动作，
会让他吃到不对的味道，且不说你埋怨他几句。
假如一个朋友误解了你，当时他正在气头上，那么你最好不要去辩解，即使他口不
择掺言，你也要学会原谅他。事后，当他知道真象时，他自然会对此表示歉意。活在世
上，本来事情就千头万绪，又何必再为一些小事徒增烦恼呢？有些事，最终会让朋友明
白你是无过的，那么，你最好跳出三界之外，忍一时风平浪静。
处世经（第四章）
六、异性为友，天长地久
男人和女人可以成为朋友吗？回答是肯定