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所以，我们对富人要有一种理性的认识，用一种平和的心态去学习富人的经验。这才是最好的办法，因为只要这样，我们才会变成一个富人。
第15节：第三章 死要面子活受罪，穷人的面子太值钱（1）
第三章
死要面子活受罪，穷人的面子太值钱
对话现场
在一个档次相当高的饭店，穷人与富人相对而坐，这是他们的第三次见面。
穷人：〃很感激你还能认我这个穷邻居，而且以前你也很照顾我，要不然恐怕我也难有现在这个家，虽然穷了点，但毕竟是个家呀！今天，你什么也不要说，你如果给我客气，就是看不起我。〃
富人：〃你不要这样说。〃
穷人：〃人这一辈子不就是为了个脸面嘛。〃
富人：〃我感谢你这份真诚，但是千万不要为了面子，我们之间完全没有必要。如果为了脸面，有些东西就显得虚了。〃
穷人：〃为什么？〃
富人：〃我所说的'虚'，说白了就是虚荣。〃
穷人：〃我们穷人是很注重面子的，本来就没有什么，如果面子也没了，真的就没法混了。〃
富人：〃问题就出在这里。当然我没有任何贬低你的意思，我只是说穷人这个整体。许多人的生活刚解决温饱，对面子却比富人还要讲究。在家省吃俭用，在外出手却很大方，本来几个菜就够了，非要整上满满一桌，造成相当的浪费才行。〃
穷人：〃如果人丢了面子，就觉得抬不起头来，无法做人。〃
富人：〃那只是某些人的看法，但面子不等于自尊，有了面子不一定就有自尊，有了自尊也不一定就有面子。面子和自尊是两码事。〃
穷人：〃话虽是这么说，但是人在江湖，身不由己。别人认为你不给面子的话，你的人情就不会那么厚。要钱，还是要人情，我选择人情。〃
富人：〃是不是觉得男子汉大丈夫何必斤斤计较？但是，打肿脸不是胖，自己心里清楚，恐怕别人心里也清楚。打肿脸充胖子，虽然充得了一时，但能硬撑多久呢？也正是因为爱面子，让很多有才华的人丧失了大好的机会。这就是为什么有一些没有文化的人却富了，而有文化的人却比较穷的原因。看来面子是一个无形的精神枷锁。〃
穷人：〃或许是那些人比较幸运吧。〃
富人：不是幸运不幸运的问题。虽然有文化，但学校里不会教你怎么致富，就算你上到博士，你的致富能力不一定比得上一个高中文化程度的人。另外，正是因为面子，一个没文化的人可以去捡垃圾，而且没有什么顾忌，如果让一个大学生去捡垃圾，他绝对拉不下这个面子，顾忌越多，机会越少。〃
穷人：〃那么该怎么办呢？〃
富人：〃虚荣心是毒瘤，不能让它无限制膨胀。
穷人：〃对，看来穷人要好好反思了。想想农村老家有些风俗，就是虚荣心在作怪。〃
富人：〃不错，只有看透这一点，穷人变成富人的可能性才会大起来。〃
1．死要面子活受罪，自戴枷锁不堪重负
贫穷并不可耻，但绝对不光荣。贫穷的现实让很多人为了生存而失去了尊严，失去的越多，他们越是在乎。他们没有能力改变现实，就改变自己，尽量把自己伪装的看似强大，看似阔绰，以便从中获得心理上的补偿。
某高校为该校的贫困生开了一个特殊的售饭窗口，提供一些便宜的饭菜。应该说这是一件善举，因为这带有补助的性质，以便使他们更好地完成学业，但结果却并不如人所愿，几乎没有人到这个窗口来买饭，然而，没有人光顾这个窗口绝对不能说明就没有贫困生。主要是因为每日三次在众目睽睽之下，在这种专卖窗口买饭，这有伤自尊心，很没〃面子〃，说不定还会被人骂作〃穷鬼〃。如此这般，谁还愿意站在那个窗口买饭呢？应该说贫困生希望得到优惠或帮助，只是不愿以这种形式来接受。
有些人在餐馆吃饭，所找回的零钱几乎数都不数，就装进口袋里。换成那些真正的富人就不同了，如果他们认为账单或菜单的价钱有出入时，一定会打破砂锅问到底，直到自己完全了解，才会痛快地付钱。
从出租车下来付钱，给宾馆服务员或高尔夫球童小费，真正的富人决不会像穷人那样，在大庭广众之下，炫耀地掏钱，他生怕会引起歹徒的邪念。
富人之所以喜欢在众人面前显得〃寒酸〃，是怕让人看出自己有钱，免得招来麻烦；穷人之所以喜欢在众人面前炫耀，是怕让人看出自己没钱，丢了〃面子〃。
现实生活中，最能为穷人挣来面子的事，可能就是红、白喜事。婚礼与葬礼往往要动用他们的积蓄，甚至还要透支欠债。
一般来说，婚礼是否有〃面子〃，往往要通过当天的热闹程度、酒宴的规模、来宾的数量来确定，而为了满足这些面子，花的钱肯定不会少。婚宴花费虽然很大，但当事人毕竟还可以从中得到或多或少的好处，如心情舒畅、来客礼金等等；而奢侈的葬礼则纯粹是一种为了做样子给别人看的活动，死人是没有机会享受了。其意义与其说是表达孝心，倒不如说是为了不使儿女〃丢面子〃。
对于富人来说，财源广进，明里出，暗里进，多些应酬和花费也许算不得什么。但对于靠〃天〃吃饭或靠工资养活自己的穷人来说，这显然是一种负担。
对于硬〃撑〃起来的面子，虽然表面风光，实则内心苦涩。为了婚礼的盛大隆重而欠下许多的债，因为〃面子〃毕竟不能顶债，生活质量下降在所难免。
有这么一个故事就很能说明这个问题：
在一个偏僻的小山村，傻根儿的母亲临死前怕送葬花钱欠债太多，告诉傻根儿死后不发丧，否则就是不孝。傻根儿依嘱行事，偷偷葬母。不料走漏了风声，众亲戚纷纷而至，指着傻根儿的鼻子破口大骂：〃混账东西，连母亲的丧礼费都不肯花，要你这个不孝顺的东西有什么用？〃〃你这个畜生不要面子，我们还要呢！〃更有的亲戚要动手上房揭瓦拆房。最后，傻根儿只好屈服，重新举行了所谓在小山村有脸面的葬礼。亲戚们流着兴奋的眼泪窃窃私语：〃这下可为我们争来了面子，傻根儿娘在九泉之下也能瞑目了。〃可怜的傻根儿却因此欠下了4000多元的债务。
〃面子〃是套在穷人脖子上的枷锁，穷人为它付出的代价太惨重了。
第16节：第三章 死要面子活受罪，穷人的面子太值钱（2）
2．越穷越注重面子，有了面子没了机会
穷人总是不能拉下脸，〃丢人的差使〃他们不去干，宁可守着破饭碗发牢骚。〃大钱赚不来，小钱看不到眼里〃是穷人普遍面临的问题，就像根刺横在咽喉，吐不出来，也咽不下去。
有这样一个故事，颇值得穷人一读。
上世纪80年代初期，小王丢掉了工作，在街道上摆起了地摊儿，他自己觉得挺充实，卖东西卖得十分起劲儿。但是老婆却反对小王这样做：〃我单位里的人看到你在街上摆地摊儿，都笑话你，弄得我好没面子。〃最具有讽刺意思的是，如今小王成了富人，而笑话他的那些人却下了岗。
有时候，人越穷越注重面子。穷人讲究面子，有时候比富人还要讲究。
爱面子的问题，几乎成为所有穷人的共同心态。林语堂在《中国人的脸》一文中说：〃中国人的脸，不但可以洗，可以刮，并且可以丢，可以赏，可以争，可以留，有时好像争脸是人生的第一要义，甚至倾家荡产而为之，也不为过。〃这句话就非常深刻地揭示了穷人的这种心理特征。
鲁迅先生也在《说〃面子〃》一文中说：〃每一种身份，就有一种面子。〃人们的面子观念往往是与他在社会上的地位、职业相称的。自古以来，中国的读书人就不屑于经商，他们的面子只是与学问连在一起；而中国的商人，他们的面子也跟财富密切相关。人们在心里都有一种对自己的定位，与这种定位不相称的行为，他们就认为〃丢脸〃了。
现实生活中，每个人都有一定的虚荣心和面子观念。
为了面子，许多人失去了机会。学习上或生活中不懂的问题，不好意思去问，失去了学习的机会；自己困难的时候，本来可以寻求帮助，碍于面子不提出而失去了发展的机会；工作中有提升的机会，碍于面子而失去机会等。
因为爱面子的人更多地考虑的是别人对自己的评价，所以常常迷失自我、失去机会。
3．打肿瘦脸充胖子，欲盖弥彰自欺欺人
爱面子的心理往往让穷人戴上自制的枷锁，打肿了脸也要充胖子。打肿脸充胖子当然是给别人看的。别人有的，自己也要有。这种人对现实的认识不足，不甘于在人前〃掉价〃，所以就会自欺欺人。其实，〃胖〃还是〃瘦〃，谁不明白？〃打肿脸不是胖〃，即使你能硬�