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唐西域记》，《大唐西域记》是全世界有关这个地区最最珍贵的资料，这也是玄奘为什么在中国和印度佛教史有那么重要地位的原因。就中国佛教而言，玄奘培养了很多学生和助手，翻译了1335卷非常重要的佛经，是从梵文翻译过来的，其中很多是最权威、最流行的译本。《心经》最权威的汉语本子就是玄奘翻译的，在玄奘以前就有人翻译过《心经》，但玄奘翻译的是最权威的。玄奘将当时佛教界最高水平的学说带回中国，回国后长时间居住在当时长安大慈恩寺里面。由于玄奘对佛学的贡献非常大，受到唐朝皇室的特别尊崇和礼遇，这是对中国佛教而言。为什么说玄奘对印度佛教有很大的贡献呢？玄奘长时间留学印度，在印度广泛游历请教，他所接触的是当时印度最有声望的学者。掌握的是当时印度最高水平的佛学理论，印度当时不少的学说如今在印度本土已经失传了。大家一定要知道，今天印度已经基本没有佛教了，佛教在公元12世纪在印度灭绝了。我前段时间到西安看到大慈恩寺的方丈，是玄奘的传人，他前段时间到印度，印度还有玄奘的纪念堂，玄奘当年留学在兰陀寺，他到街上随便去问，发现十个印度人中知道释迦牟尼的大概才两个，但是在十个印度人中居然有八个人知道玄奘，请问中国人当中有多少人知道玄奘？如果你不告诉他玄奘就是唐僧的话。这种情况只有白求恩能比，到加拿大问谁是白求恩，人家会觉得你非常奇怪。印度由于佛教灭绝，很多佛学理论不再流传，靠玄奘保留下来，不然人类思想史上一批重大的成果就消失掉了。我们知道玄奘还曾经把《老子》译成梵文，很多印度学者认为正是因为玄奘把《老子》翻译成梵文而对印度密教产生重大影响。玄奘对印度的贡献当然主要是因为他的《大唐西域记》，我们知道关于中亚的记载有多珍贵，关于印度的记载也是非常珍贵的，印度文化固然有它极高的成就，今天我们用的阿拉伯数字实际上是印度人发明的，只不过通过阿拉伯人传遍世界所以叫做阿拉伯数字，十进位也是印度人发明的，印度有很高的成就，宗教、艺术、文学、数学非常发达，印度最不发达或者说根本没有的就是信史的传播，印度人对把历史记载下来毫无兴趣。如果你到印度看到一位老人问他高寿，他们没有概念。马克思就曾讲印度这个民族没有信史的传播，找不到关于印度准确的史料，印度很多学者说如果没有玄奘的记载，重建古代印度史是不可能的，印度历史欠玄奘的债是怎么估算都不过分的。重建古代印度史，考古发掘的主要根据是《大唐西域记》，根据《大唐西域记》的记载一找一个准，这是在人类考古史上最奇妙的一件事，玄奘留学时待的兰陀寺已经没有了，但根据《大唐西域记》的记载去挖掘，居然把兰陀寺的公章挖出来了。如果没有玄奘，印度的古代史就是一片空白。上述这些还只不过是玄奘对历史的一部分贡献，已可以证明玄奘是一位了不起的僧人。
玄奘与时代精神（7）
玄奘毕竟是个历史人物，离开我们已经1300多年了。这位唐朝的高僧和我们今天所生活的时代有什么关系呢？换句话说就是我们现代人从玄奘身上能感悟、学习到什么？
第一，玄奘身上最宝贵的精神乃是追寻真理不避风险，面对各种挑战绝不退缩，甚至冒着付出生命代价的危险。
玄奘是位高僧，在他心目中佛教佛法就是真理，玄奘为了追求心目中的真理不惜偷渡出境，经历了许多严酷的考验，这种追求真理的精神恐怕是任何时代任何民族都必须具备的。一个民族如果过于现实过于实际，并不是优点。汉民族就非常实际非常现实，但过头就是很大的缺点。我自己在复旦大学教书，现在复旦大学有自主招生权，也就是说可以在全国招几百个学生，不通过高考，因为我是考试委员会的委员，很多家长来找我。我在国外也读过书教过书，和国外的家长也接触过，每到这个关口，国外家长会让孩子自己和老师讨论，国外家长问的是：“我孩子的天性、性格、长处适合学什么？”而在中国我碰到家长问的是：“孩子学这个专业将来能找到工作吗？这个专业的前途将来好吗？”总得有一些人为了追求真理而不惜先不顾眼前的现实利益吧，不是所有的学问不是所有的东西都一定有立竿见影的经济效益。牛顿发现万有引力的时候知道有什么用吗？当时牛顿拼命证明万有引力不过是要证明上帝的存在。爱因斯坦发明相对论他知道有什么用吗？能带来GDP的增长吗？陈景润研究哥德巴赫猜想有用吗？无用方为大用，你怎么知道没用？总得有一些人追求纯粹的真理，不要过多地考虑现实的作用。一个民族当然要有很多人去做实际的工作去解决实际的问题，但总得有一些非常特殊的人去做一些暂时起不了什么作用的事情，而玄奘这种精神在日益现实的今天就特别可贵。倘若我们仔细考察玄奘在印度的留学生活，我们会有个非常有意思的发现：玄奘不仅是一个佛教徒，而且还是一个非常虔诚的弥勒学者。现在中国佛教主要的是阿弥陀佛，在唐朝以前中国人主要信奉弥勒佛，不是今天前面有金元宝的弥勒佛，而是一个非常健壮、有胸大肌腹肌、留着胡子的壮小伙，今天的弥勒佛是宋朝流传下来的。玄奘是虔诚的弥勒学者，不是弥陀学者。中国人在翻译佛教时有个习惯，经常把“阿”丢掉，比如我们说的罗汉，标准是叫“阿罗汉”，是“永不退转”的意思，“阿”就是“不”的意思，现在简称为“罗汉”就变成“永远退转”，弥陀也一样，阿弥陀佛是“不死”的意思，长寿不死的一个佛，弥陀佛就是死的意思，但久而久之就成了习惯。
第二，很多留学生到国外留学，学经济就学经济，而玄奘的学习态度不是如此，玄奘是佛教徒，事实是玄奘广为游历，无时无刻不在学习，玄奘在印度学习的内容远远不止佛教，他甚至花大力气学习了佛教的对立面，学习了很多其他哲学思想，“钻经但不封闭，开放而有所守”，他什么都学，但是他不会迷失方向，他守的还是佛教，这样一种学习态度在今天是有重大借鉴意义的。
玄奘与时代精神（8）
第三，玄奘完全可以有机会有条件停留在佛教徒心目中的天堂圣地，但是玄奘还是选择了回国。
这一点大家也许会反驳我，说我这样说不对，唐朝的时候全世界最发达的国家就是唐朝，玄奘怎么会不回来呢？像现在哪有听说美国到中国的留学生在中国不回美国的？我80年代中期去美国留学，没几个回中国的。唐朝多好呀，满大街都是外国人，李白也未必是汉族人。白居易不是汉族人，白居易是胡人是外国人，他的太太是他的姑妈，后来白居易在中国参加科举考试中了进士，始终和汉族的学士交往，他太太受到影响，知道嫁给侄子是不好的，因此投井而死。唐朝满大街都是外国人，安禄山是伊朗人，史思明、高仙之都是外国人，唐诗里面充满了外语，大家不要以为唐诗都读得懂。比如“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”，这是傍晚的景色，马上就要落山的太阳光芒照耀在江水上，一半的江水变成了红颜色，“瑟瑟”是一种祖母绿的宝石，一半江水像祖母绿一样发出耀眼的绿色，一半江水变成红色。我经常问大家中国的民族乐器是什么，有人说是二胡，有“胡”字的一听就是胡人的乐器，“琵琶”这两个字就不是汉语，“唢呐”从名字都可以知道是外语，这些乐器都是在唐朝前后进入中国的，唐朝是非常国际化的大都市，但大家不要忘了玄奘是怎么出去的？玄奘是偷渡出去的，他身上背负着一个罪名，他不知道回唐朝会不会受惩罚、会不会被抓、会不会掉脑袋，只有理解了这一点才能理解玄奘的伟大，玄奘到印度学到最高的佛法，学到一身本事，想把学到的佛法回报自己的同胞，他再一次不惜冒风险回国，是指他偷渡国境的风险，这个罪在唐朝是重罪。玄奘学有大成，他也确实和当时的唐太宗李世民特别有缘，唐太宗其实不信佛教，不知道他信什么，恐怕比较信道教，但唐太宗觉得自己有件亏心事就是玄武门之变，李世民不是太子，但他把太子杀了，把老爸李渊逼成太上皇，自己当了皇帝，李世民晚年心里一直觉得不大安稳，他晚年经常和玄奘讨论因果报应，李世民不信佛，只不过心里觉得有鬼，他信鬼，他觉�